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億萬年變化之後，產生了無數個星體，此星體有形有體 【例如：地球】，人類若在這些星體上的任一點立極，就有了方向之感，這就叫做太極。這整個過程，我們稱之為無極生太極。從數的觀念來說，就是由無到有、從零到一。◎後來，伏羲氏在地球這個太極上，仰觀天文，俯察地理，近取人身，遠取諸物的義理，而畫一奇為陽，二偶為陰，此即是兩儀。此時，天地萬物均由陰陽交媾而成；例如：天地、日月、日夜、上下、左右，◎孔子︽繫辭篇︾有云：︿無極生太極，太極生兩儀﹀，無極是指無窮無盡的宇宙太空，似有似無，無一定的形體可供人類查考。而此無邊無際無形體的無極，經過這個過程就是太極生兩儀，從數的觀念來說，就是由一生二。 ◎前面說過，陰陽的概念起源於老祖宗對自然環境的觀察，陰原指山坡背著日光的陰影部分，陽則指山坡向著日光的光明部分，故陰陽表示了其相對光度。其後，發現自然界的現象，都同時存在著這種相對屬性，例如天地、日夜、水火、動靜、雌雄等等。依著這種思想方法，古人逐漸發現幾乎無例外地，所有事物都有著陰與陽的兩種屬性，可以說是描述同一事物的兩個相對面；而此陰與陽之間，又存在著不可分割及消長平衡之特性：陰陽相互依存而不可分割。
陰陽之論 陰陽源流 陰陽特性 陰陽及太極的符號 數與陰陽的關係 二十四山陰陽分法 河圖洛書 河圖的基本認識 洛書的基本認識 先後天八卦 八卦的產生 先天八卦圓圖 後天八卦由河圖演繹 後天八卦與洛書 八卦類象 五行 五行的起源 五行的陰陽屬性 五行的生剋 五行論形狀 五行的意象總論 紫白九星五行 干支與六十甲子 天干及其陰陽 天干所屬五行四季及方位 地支及其陰陽 地支屬性 地支及十二生肖 地支藏干 六十甲子源流 六甲旬 年房干支對照 六十四易卦 周易卦歌 六十四卦義 玄空挨星二十四山 二十四山源流及結構 玄空挨星與二十四山陰陽 三元九運 元運之說源起 後天三元九運 後天三元九運挨星 運之旺衰原理 旺氣方演繹圖 旺運衰運之用 零正催照 玄空挨星零正之用 五里山零神法 三元陽宅納氣零正之用 年月日時紫白 年紫白 月紫白 日紫白 時紫白 玄空挨星引論 堪輿之源理 巒頭理氣概說 玄空挨星巒頭概論 玄空挨星理氣概論 天運之論 天心正運 天運的轉移 運盤九宮圖 運盤圓圖 天運轉移後的方位氣 立向訣要 立向準則 依來龍立向 立向與分金 立盤起星 綜論 下卦立盤 替卦起星 替卦起星訣 替卦起星之用法 客星盤局 雙山雙向之檢討 結語 挨星格局 收山出煞 四大格局 格局檢討 四大格局山向一覽表 九星旺衰生死及星性 九星旺衰生死 九星星性導引 一白貪狼水星 二黑巨門土星 三碧祿存木星 四綠文曲木星 五黃廉貞土星 六白武曲金星 七赤破軍金星 八白左輔土星 九紫右弼火星 九星複合斷驗 引論 同宮山水形勢斷 318 同宮斷驗之準則 一一交會或同宮 一二、二一交會或同宮 一三、三一交會或同宮 一四、四一交會或同宮 一五、五一交會或同宮 一六、六一交會或同宮 一七、七一交會或同宮 一八、八一交會或同宮 一九、九一交會或同宮 二二交會或同宮 二三、三二交會或同宮 二四、四二交會或同宮 二五、五二交會或同宮 二六、六二交會或同宮 二七、七二交會或同宮 二八、八二交會或同宮 二九、九二交會或同宮 三三交會或同宮 三四、四三交會或同宮 三五、五三交會或同宮 三六、六三交會或同宮 三七、七三交會或同宮 三八、八三交會或同宮 三九、九三交會或同宮 四四交會或同宮 四五、五四交會或同宮 四六、六四交會或同宮 四七、七四交會或同宮 四八、八四交會或同宮 四九、九四交會或同宮 五五交會或同宮 五六、六五交會或同宮 五七、七五交會或同宮 五八、八五交會或同宮 五九、九五交會或同宮 六六交會或同宮 六七同宮、七六同宮 六八、八六交會或同宮 六九、九六交會或同宮 七七交會或同宮 七八、八七交會或同宮 七九、九七交會或同宮 八八交會或同宮 八九、九八交會或同宮 九九交會或同宮 三星交會之斷驗
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