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《聰訓齋語》是一部家訓隨筆。作者張英，康熙六年進士，官至文華殿大學士兼禮部尚書。桐城張家，人才輩出，向有「父子大學士」、「三世得諡」、「四任江蘇學政」、「六代翰林」之美譽。作為桐城名門望族的直接開啟者、設計師，張英的《聰訓齋語》，對其家族的綿延發展產生了深刻的影響。曾國藩家書中鄭重再三地向子姪推薦此書，足見其推崇備至。《聰訓齋語》所涉內容頗為廣泛，其重點討論，則不外乎立品、讀書、養身、擇交、節儉數端。書名「齋語」，而不稱「家訓」，昭示了著者更喜歡書齋閒話、父子祖孫閒談的教育策略，及其探索子孫教育路徑的良苦用心。本書注釋語譯簡明暢達，評析文字出之會心，深入淺出，堪為讀者閱讀之最佳佐助。
刊印古籍今注新譯叢書緣起 序 導 讀 正 文（取每則首句為標題） 卷 上 一 聖賢領要之語 一 二 聖賢仙佛皆無不樂之理 八 三 予擬一聯將來懸草堂中 十二 四 唐詩如緞如錦 十四 五 昌黎聽穎師琴詩有云 十六 六 古人以眠食二者為養生之要 二二 七 山色朝暮之變無如春深秋晚 二九 八 人家僮僕最不宜多畜 三二 九 昔人論致壽之道有四 三五 一○ 人生不能無所適以寄其意 四三 一一 山居宜小樓 四六 一二 人生於珍異之物決不可好 四九 一三 天體至圓 五三 一四 人往往於古人片紙隻字珍如拱璧 五八 一五 予嘗言享山林之樂者 六二 一六 予於歸田之後誓不著緞 六八 一七 古人美王司徒之德曰 七二 一八 予性不愛觀劇 七五 一九 移樹之法江南以驚蟄前後半月為宜 七八 二○ 予少年嗜六安茶 八一 二一 論語云不知命無以為君子 八三 二二 人生適意之事有三 八八 二三 予自四十六七以來講求安心之法 九六 二四 予之立訓更無多言止有四語 九九 卷 下 二五 人生必厚重沉靜而後為載福之器 一○五 二六 楷書如坐如立 一二○ 二七 法昭禪師偈云 一二四 二八 論語文字如化工肖物 一二八 二九 古人讀文選而悟養生之理 一三一 三○ 世人只因不知命不安命生出許多勞擾 一三三 三一 予生平嗜卉木遂成奇癖 一三七 三二 古人佩玉朝夕不離 一三九 三三 人生以擇友為第一事 一四二 三四 學字當專一 一四六 三五 龍眠芙蓉谿吾朝夕夢寐所在也 一五○ 三六 辛巳春分日予攜大郎二郎六郎出西直門 一五三 三七 時文以多作為主 一五六 三八 治家之道謹肅為要 一五九 三九 人之居家立身最不可好奇 一六一 四○ 與人相交一言一事皆須有益於人 一六三 四一 凡讀書二十歲以前所讀之書與二十歲以後所讀之書迥異 一六六 四二 凡物之殊異者必有光華發越於外 一七二 四三 余久歷世塗日在紛擾榮辱勞苦憂患之中靜念解脫之法 一七九 四四 古稱仕宦之家如再實之木 一八三 四五 子弟自十七八以至廿三四實為學業成廢之關 一九六 四六 讀書須明窗淨几 一九九 四七 易經一書言謙道最為詳備 二○三 四八 譚子化書訓儉字最詳 二○八 四九 人生髫稚不離父母 二一三 五○ 人生第一件事莫如安分 二一七 附 錄：張英傳記評論資料選編 壹‧先考予告光祿大夫文華殿大學士兼禮部尚書謚文端敦復府君行述 二二五 貳‧張文端公墓表代李厚菴相國作 二四三 參‧張文端公事略 二四四 肆‧大學士張英 二四七 伍‧張 英 二四八 陸‧張 英 二五○ 柒‧張文端公傳 二五三 捌‧曾國藩評《聰訓齋語》 二五五
作者簡介 馮保善 河南新鄉市人，文學博士，曾任鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社）編審，現為江蘇教育科學研究院、江蘇教育學院教授，校學術委員會委員，江蘇區域文學與文化研究中心主任，江蘇省高校「青藍工程」中青年學術帶頭人，江蘇省明清小說研究會副會長兼秘書長。研究方向為中國古代小說戲曲及明清文化。
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