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德勒茲哲學脫離不了多元的現代藝術。回顧他的著作，可以立即看到，不僅持續注解十七（斯賓諾莎與萊布尼茲）到二十世紀的哲學（康德、柏格森與尼采），而且投注大部分時間分析文學、音樂和戲劇、繪畫和電影。顯然文學、音樂、繪畫和電影是四個主要研究對象。 德勒茲藝術理論由三種視野組成，貫穿在他前、中與後期著作：現代藝術、單義性（l’univocité）哲學與先驗（transcendantal）哲學的爭端、互文性（l’intertextualité）。他的藝術理論問題之處理都是跨越單一著作的。在這樣的情形下，出現一些特別現象：例如前、中與後期的著作之間某些概念突然不再使用，有些觀點在某階段修正了，有些問題貫穿其間始終討論著，有些概念不斷變化著，以及有些只在中間出現，乃至有些藝術家或哲學家始終離不開德勒茲的眼睛等等。 然而什麼是作品、什麼是藝術、什麼是藝術家，一直是德勒茲藝術理論不斷提問的問題。對德勒茲而言，除了現代藝術這個重點之外，整個生涯對單義性哲學的評閱從未中斷，對斯賓諾莎、萊布尼茲、尼采三位單義性哲學家，德勒茲的眼睛始終沒有離開過，尤其是幾個核心思考點，對作品、藝術、藝術家觀念，乃至對互文性操作影響巨大：斯賓諾莎的單義性、萊布尼茲的非共同可能性與尼采的永恆輪迴。這些觀點正是進入他的藝術理論必須知道的。
引論 第一章 非人稱書寫 第二章 圖表與繪畫史反思 第三章《普魯斯特與符號》的藝術理論 第四章 音樂論 壹、雙重的音樂系譜 貳、音樂橫跨性 參、迭奏 第五章 電影論 壹、電影系譜：電影與哲學 貳、電影論的存有學特徵：推翻十九世紀的藝術哲學公設 參、電影分析：國家與意識形態 第六章 時間議題與藝術理論 第七章 概念變形與意圖：「圖表」變形術 第八章 德勒茲與康德 壹、藝術家、作品與庇護論 貳、品味判斷作為一種先驗發生論 第九章 德勒茲與尼采 壹、權力意志與生命科學 貳、永恆輪迴 第十章《皺褶：莱布尼茲與巴洛克》的影像化：互文性的藝術理論與影像解構 第十一章 德勒茲與班雅明：只有讓歷史衰落的作品才堪稱為藝術作品 略語 引用書目 附錄：德勒茲主要著作與出版
作者簡介 陳瑞文 巴黎國立高等裝飾藝術學院（ENSAD）空間藝術畢業，巴黎第一大學美學碩士、藝術學博士。現任國立台灣師範大學美術學系教授，曾任高雄師大美術學系系主任、藝術學院院長。著有：《美學革命與當代徵候評述》（北美館，2002）、《阿多諾美學論：雙重的作品政治》（五南，2010）。
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