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《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書,透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話,淺顯易懂地集結了一個成功團隊的日常紀錄,蒐錄了一個開明的管理者,與一群聰明職員的答談、諮議,全書分為四十篇,既有史實又有強烈的政論色彩,蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。 當你是主帥, 如何帶動團隊風氣,做到宏觀的視野、微觀把控? 當你是副手, 你的規劃、建議,你的目標,如何有效影響決策者與管理者產生共鳴? 《貞觀政要以七個面向作為切入點,呈現一個成功領導與組織的精髓: ◎為君:作為一個君王應該是什麼樣子? ◎子:對太子的諫言,與做為一個國君父親該如何面對兒子? ◎治國:作為一個王該如何治國? ◎自律:作為一個好君王,應如何自律? ◎治國:國家治理風格的確立、國家對外邦與邊防的態度? ◎生活:紀錄太宗其餘事項的態度? 本書特色 ◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」 ◎它被日本天皇和歷代幕府名將,視為「職業教材」! ◎德川家康愛讀《貞觀政要》,禮聘日本儒者藤原惺窩日日講授 ◎前總統李登輝先生,視「貞觀政要」為政策方略、寶典 ◎它是中國第一部融會了阿德勒概念的經營管理學!
卷一 ◎君道第一 ——為君之道 ◎政體第二——肯定魏徵的作用 ◎任賢第三——介紹「八賢」 ◎求諫第四——鼓勵臣下諫言 ◎納諫第五——懂得納諫 卷二 ◎君臣鑒戒第六——提請臣子以史為鑒 ◎擇官第七——尋才用人 ◎封建第八——敘述分封政策 ◎子諸王定分第九——確定皇室繼承人 ◎敬師傅第十——要求太子等尊敬師傅 ◎誡太子諸王第十一——嚴管皇家子弟 ◎諫太子第十二——擇賢輔佐太子 ◎仁義第十三——仁義治國 ◎忠義第十四——忠義為人 ◎孝友第十五——讚揚「孝」臣 ◎公平第十六——處事公正 ◎誠信第十七——待人以誠 卷三 ◎儉約第十八——不可鋪張浪費 ◎謙讓第十九——為人謙遜禮讓 ◎仁惻第二十——常懷惻隱之心 ◎慎所好第二十一——不可玩物喪志 ◎慎言語第二十二——說話不隨意 ◎杜讒邪第二十三——不能輕信讒言 ◎悔過第二十四——懂得反省 ◎奢縱第二十五——不能霸道嬌縱 ◎貪鄙第二十六——貪欲是罪惡的源泉 卷四 ◎崇儒學第二十七——推崇儒家思想 ◎文史第二十八——治國以史為鑒 ◎禮樂第二十九——做人的綱常倫理 ◎務農第三十——以農為本 ◎刑法第三十一——刑罰的意義 ◎赦令第三十二——赦免頒佈不能隨意 ◎貢賦第三十三——不貪求貢賦 ◎辨興亡第三十四——前朝覆亡的原因 卷五 ◎征伐第三十五——對外發動戰爭 ◎安邊第三十六——安邊之策 ◎行幸第三十七——減少巡遊之舉 ◎畋獵第三十八——太宗野獵 ◎災祥第三十九——上天示吉兆 ◎慎終第四十——凡事應做到善始善終
作者簡介 吳兢/原著 唐代史學家,少有志於學,博通經史,與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》,記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實。張說幾次要求修改文字,吳兢不受威脅,稱:「若取人情,何名為直筆。」,被貶官荊司馬。除留下備受推崇的《貞觀政要》十卷,尚著有《唐書備闕記》、《唐中宗實錄》、《唐睿宗實錄》、《開元昇平源記》、《大唐十四家貴族譜》、《古樂府》1、《樂府古題要解》等作品。 東籬子/解譯 男,1968年生,河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業,曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有:《首席執行官》(中國商業出版社,2002年)、《諸葛亮日記》(九州出版社,2004年)、《邊讀邊悟菜根譚》(中國華僑出版社,2006年)、《素書全鑒》(中國紡織出版社,2009年)等。
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