禪學、禪修、禪行 - 城邦阅读花园


	本書以「禪學、禪修、禪行」為題，編集南師自1970年至1985年間於《十方雜誌》發表過的文章與講記，內容包括禪與宋明理學之研究、對廿世紀禪學的基本認知，以及南師數次於禪學中心帶領大眾共修的講課與小參紀錄等。　　南師說法方便應機，出入各宗，談禪而不限於禪，說理兼顧實修，期許有志習禪者，都能有「良馬見鞭影而馳」的慧見。


	目錄出版前言1 禪宗六祖與中國理學1 前言1 六祖惠能大師事跡2 大師身世3 求法經過3 弘法前後7 寂滅情形11 六祖生平與禪宗幾則懸案13 六祖的開悟13 傳衣的疑案17 得法與出家18 避禍的因緣18 六祖的學風19 傳心的指授25 禪宗與理學27 北宋理學的勃興27 佛儒的心法31 佛儒的異同42 禪宗理學在中國文化的地位47 二十世紀的文明與禪學50 夾縫50 禪？53 兩種征服54 心事56 本來面目58 靜坐與禪修61 三心不可得62 略講洞山禪65 禪與禪史並重65 良馬見鞭影而馳66 臨濟與曹洞宗風的差異69 增即增減即減71 佛經白話如說書73 講法要講活人心75 先「過門」再「過節」77 六根並用隨緣定79 誰解無情說法？81 一切國土都在說法84 我永遠不會告訴你85 要絕無滲漏88 有疑參到底！90 眼處聞聲也大奇82 如何把握那個清淨的境界？94 你的給誰拿去了？96 祇這是！98 「這個」到哪兒去找？101 真不可思量啊！104 有疑才好106 發財不怕沒房子108 心外求法無了時110 觀心盡心放心──寒假禪七散記（一）114 莫以有得心企求無所得法115 當學生與兒子最好117 氣脈不是道118 新時代的禪宗法門119 「回也！交臂非故」122 妄想如何打掉？125 學問之道在求放心126 放下！趕快放下！128 善養平旦之氣130 不可為而為134 頂天立地大丈夫135 千古艱難唯一死136 信得過即佛136 耶穌在哭泣138 禪祕要法之一139 誌公禪師與十二時頌──寒假禪七散記（二）141 一首道偈三家精華141 狂機回機新機143 弄巧反成拙直心是道場145 釋迦真身何處尋146 吃飽了還端著飯碗的人147 未曾迷求何悟149 應用不離聲色中150 真正的出家人151 日以繼夜你拋掉了什麼、守住了什麼152 此岸即彼岸是名波羅密153 精進也會成懈怠155 生如寄死如歸156 天長地久難量渠157 十二面觀音的由來158 早知燈是火，飯熟已多時！159 小參心語──寒假禪七散記（三）162 靜坐不算學佛入定不是悟道162 規規矩矩學佛164 見地最為貴萬境莫執著166 從心地上起修168 解惑才能證真170 恭敬心在培養己德171 夢中也布施173 方便不能無慧175 生因識有滅從色除177 法法通心法心心合道心178 且說三際托空──寒假禪七散記（四）182 「三際托空」有何難？182 「吹湯見米」也不差184 軟修法門大有奧妙186 腦與第六意識186 是這個，不是那個188 大聲一呸！空了！189 這個放空法門191 太陽底下無祕密193 隨息法與三際托空──孟夏小參報告節要（一）195 「隨息法」的真意195 感應之道198 內守幽閒仍是痴202 心的用不用205 再談隨息法與三際托空──孟夏小參報告節要（二）209 易筋經與洗髓經209 非汝境界的「回籠覺」211 心火相煎念不住213 初修三際托空的步驟218 智者大師的證量223 眾生把大海中的一個小泡泡當成自己228 袁太老師的偈頌231 寒夜小參234 禪觀念佛觀疑情了萬情234 財色名食睡心印作何顏237 好為人師一大忌240 同參道友互相護持242 見地不外心地照應別人不多事端245 洞山禪的修法247 你們廚房有菩薩250 心窩下觀空夢裡知是夢252 為什麼這個東西作不了主？254 正念不隨心色轉257 腰包衲子與佛學大綱258 寒夜小參續篇261 本是不二法門261 細昏沉也不可以264 小心落在「無事甲」266 學道須有擇法智268 「放任」「任運」天壤別271 觀音法門這麼修273 妄念的蹤影247 南師與美國禪師卡普樂首度對話錄276 卡普樂與南師談心294


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。