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ISBN |
E9789570843163 |
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NT358 |
| 售价 |
RM55.49 |
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作者 |
錢永祥
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出版社 |
聯經出版
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出版日期 |
2014-02-26 |
| 库存量 |
有库存
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《動情的理性》對政治哲學及其實踐意涵的理解，傾向於以平等為根本價值的自由主義。懍於歷史上充斥著暴力、壓迫、與歧視，人類不得不標舉幾項關鍵的道德原則，避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義，完整、自覺地表現了這些關於歷史脈絡與時代環境的判斷。《動情的理性》的學術取向與實踐意圖，即在於闡釋與發揮這些原則。
政治哲學密切關注、介入社會生活的現實，它著眼於個人所受待遇的是非對錯，也就是認為每一個人被社會所決定的命運是有是非對錯可言的，所以它的道德意義清朗突出。
《動情的理性》對政治哲學及其實踐意涵的理解，傾向於以平等為根本價值的自由主義。懍於歷史上充斥著暴力、壓迫、與歧視，人類不得不標舉幾項關鍵的道德原則，避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義，完整、自覺地表現了這些關於歷史脈絡與時代環境的判斷。《動情的理性》的學術取向與實踐意圖，即在於闡釋與發揮這些原則。
政治哲學是一種理性的活動。不過這種理性源自「情」的鼓動，出於對人類命運的關懷，對生靈之苦難的憐憫，種種艱辛與苦難令我們不忍與不甘，動情之後發為關懷與在意，於是構成了實踐的介入。從事政治哲學，是一種情理交織、灌注著熱情的道德實踐。
作者簡介
錢永祥
現任中央研究院人文社會科學研究中心研究員，《思想》總編輯。著有《縱欲與虛無之上：現代情境裡的政治倫理》，以及多篇學術論文。翻譯有韋伯的《學術與政治》，彼得辛格的《動物解放》。
目錄列表:目次 封面
序言
誌謝
導論 把道德關懷帶進政治生活
一、自由主義的價值認定及其涵蘊 二、道德觀點如何介入政治 三、扭轉道德觀：從道德成就轉向關懷苦痛 四、結語
第一部：自由主義的道德認定
第一章 道德人與自由社會：從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起 一、前言 二、自由主義論述的三個組成部分 三、個人的尊嚴與價值：以康德和密爾為例 四、個人的尊嚴與價值：以殷海光和徐復觀為例 五、從個人尊嚴與價值到制度的要求：羅爾斯 六、結語 第二章 自由主義的價值意識與社會想像 一、前言 二、自由主義的當前處境 三、政治自由主義 四、更強韌的價值意識 五、自由主義的道德秩序與社會想像 六、結語 第三章 道德平等與待遇平等：試探平等概念的二元結構 一、前言 二、平等概念的思想史 三、平等概念的哲學分析 四、結語
第二部：公共說理
第四章 羅爾斯論公共性：公共理性或公共論述 一、前言 二、羅爾斯的公共理性觀 三、公共理性的限制 四、從公共領域到公共論述 五、結語 第五章 公共領域在臺灣：一頁論述史的解讀與借鑑 一、前言 二、「公共領域」的現身史 三、關於政治衝突與政治合作的概念分析 四、公共領域的分析：問題脈絡與理論架構 五、公共領域與民主：概念與歷史 六、台灣當令的政治觀對公共領域的障礙 七、結語
第三部：說理與普遍主義
第六章 認同與說理：試論普遍主義的批判作用 一、前言 二、普遍主義作為問題 三、普遍主義的關鍵作用 四、普遍性與相互性 五、從說理的普遍主義到身分認同的普遍主義 六、結語 第七章 「承認」是一項憲政價值嗎？──論承認的政治性格 一、前言 二、承認的概念分析與道德涵蘊 三、泰勒論承認：權利與評價 四、傅瑞澤論承認：參與的對等 五、洪內特論承認：身分的成形 六、羅爾斯論承認：道德人與民主公民 七、結語 第八章 主體如何面對他者：普遍主義的三種類型 一、前言 二、普遍主義的根本問題：說理如何可能？ 三、自我意識與承認：黑格爾的一個議題 四、承認他者的普遍主義與超越他者的普遍主義 五、否定他者的普遍主義：文化政治 六、結語
第四部：對話與質疑
第九章 演化論適合陳述自由主義嗎？──對哈耶克式論證的反思 一、前言 二、演化論的基本主張 三、演化論與自由主義 四、自由主義與演化論的差異 五、結語 第十章 多元論與美好生活：試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解 一、前言 二、價值多元論與普遍主義 三、美好人生、社會正義、多元論 四、結語 第十一章 如何理解儒家的「道德內在說」：以泰勒為對比 一、前言 二、道德內在說：徐復觀、牟宗三與余英時的詮釋 三、道德內在說的兩個前提：天道的地位與道德實踐的意義 四、泰勒如何處理這兩個問題 五、表達論與多元論：泰勒如何與儒家分道揚鑣 六、結語 第十二章 社會主義如何參考自由主義：讀曹天予 一、前言 二、馬克思主義：修正與堅持 三、批判「所有制決定論」 四、社會主義的根本目標（勞動者獨享勞動的果實）是不是妥當？ 五、科學社會主義還是自由主義？ 六、結語 第十三章 伯林論歷史與個人 一、前言 二、伯林論如何藉歷史推卸個人責任 三、個人與歷史 四、自由主義如何看待歷史 五、結論
引用書目
版權頁
封底
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