【电子书】別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度


	不懂死亡，曲解存在，驅使我們無明而盲從，不斷做出錯誤選擇。用一套不一樣的思維，爬梳內在的恐懼與得失心，就能以寬闊從容，迎接生命厚實的一切。九○後、熟悉漢藏梵英四種語言、周遊各國的佛教學者及「快樂大學」創辦人，邀請你一起思辨生命本質，驅散消費主義下的成功迷思和生存焦慮，以印度哲學重新認識自己，回應複雜世界！十二歲時，我看過的屍體不下三、四百具。跟死亡的近距離接觸，是件令人非常有收穫的事情，因為在死亡的面前，原先既有的形象或心防，都會崩解。我發現：活著很複雜，但死亡很單純。死亡存在的最大意涵是，讓我們放過自己。面對死亡，才能真正開始活著。面對死亡（最終極的失敗），就可以面對人生的不完美！現代消費主義不斷鼓勵我們「追求」，但也使我們難以面對生命中的無能為力。印度哲學與此有個截然不同的起點，認為：有起必有落、有求必有失。追求、激情與行動，其實都是一種扭曲的存在，必然會終結── 「生」是意外，「死」才是必然。印度哲學從追尋內在自由的角度出發，與外在物質主義劃下明顯的分野。讓我們不只在忙碌漩渦中找到一口喘息的機會，還能徹底找回自己內心的自由權。至少，這是我的經驗、也是過去數千年來無數人們的經驗。生是意外，死是必然與消費主義鼓勵行動、鼓勵積極地「Do something」大相徑庭，印度哲學更重視「知」，也就是「了解」「看清楚」。當我們了解到，某些恐懼是怎麼努力都改變不了的時候，那些恐懼就沒辦法再擺布我們了。就算它在，我還是要做我要做的事情。當我們接受這種一切終將化為烏有的全面瓦解，才是無懼與「自在」的開始，我們才有辦法開始真正地為自己活著。在那之前，我們大部分時間都是在逃避，或是因恐懼而做決定。情感的力量如何遇見可以與我真誠以對、真心相待的人？相對於等待一個人的到來，積極創造關係裡的厚實豐富，才是關鍵。期待一段珍貴的關係，並不會有這樣的關係來到我們手中，而是透過自己的付出，才因此感受到它是珍貴的。正是這樣的付出，才構成了珍貴的情誼。這也一再印證印度哲學所強調的── 人只會對自己付出的事物，感到珍惜。真正的快樂印度哲學談的快樂，是梵文「shanti」，也就是寂靜的意思。印度思想家認為快樂是某種寧靜。而這個寧靜又來自於「yoga」，意思是「融合」：個人與群體的融合、大自然與人類的融合，也就是和諧。沒有和諧，就無法得到真正的快樂，只能在倏忽即逝的快樂與失落中無限循環。快樂來自於寧靜，而寧靜則來自於和諧。只有在真正的和諧產生之後，人才會是健康、快樂的。刺激必然會破壞和諧，因為刺激的本質是「製造對立」—— 當我們追求外在的刺激時，其實就是在放棄和諧、放棄快樂的可能性。作者簡介熊仁謙我是熊仁謙，求學時代周遊於日本、尼泊爾、印度、不丹等國家，研究佛學、藏學、南亞哲學。我一半以上的人生都投入在宗教研究中。我曾經很學術，以辯論、著述度日；直到某一天我體認到，如果不能將這些學問介紹給一般人理解、使其被應用在生活中、幫助更多人得到「快樂」，這樣的學術有什麼用處呢？教育的根本價值應是讓我們學會怎麼好好地活著，但現代教育卻嚴重物質主義化，失去其真正的意義，這非常可惜。為了改變這個現況，我創立「快樂大學」，以影音與文章推廣佛學精髓，並透過心理學、哲學、社會學等理論分析生活中的難題。強調面對情緒、擺脫自己的刻板概念、不要急著愛人，以及最重要的，如何坦然地活著。理所當然地，我的同事、學生的年紀都比我大很多，甚至有些學生的孩子都比我還大了，這讓我持續有機會練習，如何與不同年齡層的對象溝通，把自己想表達的理念有效地推廣出去。很多人聽到「佛學」，下意識就想到宗教與迷信，於是選擇保持距離，但正是這距離讓很多人忽略了它的精髓。佛學重視「認知訓練」的特色，對現代精神治療有很多啟發，憂鬱症治療法──正念，也是源自佛學技巧；另外，佛學的「空性理論」，更是訓練「辯思力」不可或缺的一種方式。我相信學問的價值在能發揮作用、促進社會的進步。藉由快樂大學，我期許現代人在忙碌的生活中，也能修滿人生的必修學分──「快樂學」。著有：《辯經　辨人生：羅卓仁謙快狠準說佛法，升級你的辯思與覺察能力》。 FB：熊仁謙 www.facebook.com/mars.kuma FB：羅卓仁謙 www.facebook.com/lodrorinchen 目錄列表: 別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度書封目錄作者簡介推薦序　直視最深處的恐懼，真正認識自己　　田定豐推薦序　醍醐灌頂般看見教育的真諦　　蘇仰志自　序　讓人生，回歸人生該有的樣子 PART1　生是意外，死是必然第一章　沒思考過死亡，怎麼懂得什麼是真正的「活著」？我們真的好好想過「死亡」嗎？缺乏死亡教育的社會在科學提出死亡的解答之前，宗教便有其存在的必要第二章　對抗終極的失敗是不可行的，你只能接受它生與死，是對立的嗎？一場不會贏的戰爭「失敗為成功之母」不過是個「好接受」的故事「多一隻羊，就會有多一隻羊的煩惱」第三章　恐懼吞噬我們的理性直視恐懼最深處得與失是同時發生的以恐懼為動機的行動面對一無所有的恐懼第四章　放過自己，畫下完美的句點你的快樂，站在懸崖上所有付出終究會走向失去，但我們能決定句點的樣貌培養拒絕的能力讓我們放過自己第五章　包容，來自看見人的恐懼沒有分別「被討厭」的那些自私的人溝通，始於了解對方與我一樣怕害怕不被理解，加深了我們的恐懼印度哲學的智慧．接受有生必有死，才能脫離痛苦的循環 PART2　情感的力量第一章　我們都誤解了真誠真誠不是隨心所欲感情的維繫需要「刻意練習」越是付出，越珍愛第二章　掌握人際關係中的主控權掌握主控權，才能保護珍視的東西主控權是真誠的防護網掌握主控權不是改變對方，而是避免安逸的狀態第三章　如何「創造主控權」主控權讓我們能從容應付關係中的各種狀況掌握主控權的條件讓對方跟你一起坐上「情感」這艘波濤洶湧中的大船創造情感共鳴的一方，就是握有主控權的人第四章　不進則退、無常的人際關係穩定的關係是不進則退想要和諧的關係，必須主動出擊關係的破滅關係中的共同目標第五章　愛自己？不如好好認識自己愛自己，就能得到他人的愛？依賴外在的東西，還是依靠自己的內心？認識自己在賣什麼「招牌菜」「招牌菜」與相應的客群人不能用單一標準評斷彼此「因」與「緣」印度哲學的智慧．一切行動來自情感的力量 PART3　真正的快樂第一章　現代生活充滿焦慮，可以用消費來解決嗎？積極追求「多」與「快」的社會我消費，故我在「不足」就用花錢來解決？為什麼「少」能感動我們？不是得到的不夠，是知道的不夠第二章　我們不快樂，是因為我們誤解了快樂興奮與刺激等於快樂嗎？刺激上癮沒有了「必需品」之後第三章　真正的快樂是什麼？當快樂變成商品真正的快樂來自和諧達成和諧的第一步是「接受不完美」活著就是不完美第四章　人的適應力是有限的不需要的東西，便成為負擔為了適應「快」而犧牲「慢」的能力接受不完美，接受「會失敗」的自己印度哲學的智慧．快樂與自由，從內心停止尋求完美開始結　語　因為我們都是「人」後　記版權頁



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