【电子书】半部論語治天下


	《半部論語治天下》是中國文化精髓的集結，是儒家思想在現代的重新詮釋。前台大校長孫震以經濟學者的角度，利用古人的智慧解決當前社會各種難題，找出未來世界的運行法則――在物欲與自我利益高漲的當代世界，仁慈和倫理並非陳舊的觀念，只要回歸孔子指引的方向，地球就能永續發展。科技不斷進步，解除大自然給我們的限制；經濟不斷成長，解除物質給我們的限制；管制不斷放寬，解除制度給我們的限制。我們不思節制，為所欲為，一步一步將世界推向懸崖邊緣。歷史的發展雖然屢次背離孔子的思想，然而終須回到孔子指引我們的道路，世界才有永續發展的可能。――孫震《論語》是儒家思想的經典，是至聖先師孔子與其弟子的答問錄，記載了關於「仁」與「倫理」的各種智慧。宋朝開國宰相趙普各以半部《論語》，助宋太祖及宋太宗平定、治理天下，故有「半部論語治天下」之說。古代中國社會處於停滯經濟時代，政府依靠禮制安定社會秩序，倫理在此時發揮重要作用；現代社會的成長經濟型態帶來便利生活，卻也因個人欲望過度擴張，造成傷害他人利益的事件層出不窮。利己與利他的界線失去平衡，大同社會的理想愈來愈難實現，令現代社會發展陷入不安。作者簡介孫震國立台灣大學經濟系畢業，獲美國奧克拉荷馬大學經濟學博士。歷任台大經濟系教授、台大校長、財團法人工業技術研究院董事長、元智大學遠東經濟講座教授等職。現為台大名譽教授、台大經濟研究學術基金會董事長、中華教育文化基金會董事長。著作甚豐，包括《半部論語治天下》《儒家思想的現代使命》《世事蹉跎成白首》《世界經濟走向何方？點亮儒學的明燈！》《現代經濟成長與傳統儒學》《企業倫理與企業社會責任》《人生的探索與選擇》《台灣高等教育發展的方向》《經濟發展的倫理基礎》《理當如此》《人生在世》《台灣經濟自由化的歷程》《時還讀我書》《台灣發展知識經濟之路》等書。目錄列表: 目錄封面序　讀《論語》，此其時矣！序　天不生仲尼，萬古如長夜自序　大家讀《論語》學習是幸福的源泉──學而1.1 品德比才華更重要──學而1.6 儒家人格的特質：溫、良、恭、儉、讓──學而1.10 貧而樂，富而好禮──學而1.15 禮樂教化勝過政令與刑罰──為政2.3 學習與思考使人生的智慧增長──為政2.15 禮在倫理之後──八佾3.8 仁義必須在利益前面──里仁4.5 利誠亂之始也──里仁4.12 真才實學才是人生最可靠的資本──里仁4.14 君子與小人之別──里仁4.16 王者的氣概與智慧──公冶長5.5，雍也6.1 不要聽他怎麼說，要看他怎麼做──公冶長5.10 子貢未聞孔子談性與天命──公冶長5.13 四項君子的品德成就子產政治家的地位──公冶長5.16 說話真誠、做人正直才能受人尊敬──公冶長5.25 子路重情義，顏淵重品德，孔子心懷天下──公冶長5.26 子路果決、子貢通達、冉求多才，皆可以為政──雍也6.7 心中懷著遠大的理想才會不在意眼前的窮困──雍也6.11 博施濟眾是仁的極致──雍也6.30 豐盛人生的四個條件──述而7.6 財富雖好，但我心中另有嚮往──述而7.12 孔子聞〈韶〉：音樂的社會功能──述而7.13 求仁得仁，道德本身就是人生的目標──述而7.14 不義而富且貴，於我如浮雲──述而7.16 忠、孝、友愛，不求人知，可謂至德矣──泰伯8.1 雖有珍貴的品德，仍需以禮節制──泰伯8.2 孔子少談的主題：利、命、仁──子罕9.1 既竭吾才，欲罷不能：學習的路上──子罕9.10 歲月如逝水，不舍晝夜──子罕9.16 少小不努力，老大徒傷悲──子罕9.22 人生難料，天命難測：顏回與子貢──先進11.18 萬紫千紅總是春：聽孔門弟子各抒心願──先進11.26 仁就是克制自己，依禮而行──顏淵12.1 君子不憂不懼──顏淵12.4 每個人扮演好自己的社會角色，天下就大治了──顏淵12.11 孔子的正名主義──子路13.3 發展經濟是施政的優先目標──子路13.9 父為子隱，子為父隱，正直與孝行的兩全之道──子路13.18 潔身自愛，不接受無道之君的俸祿──憲問14.1 造福百姓就是仁──憲問14.16，憲問14.17 正名的故事：陳恆弒其君──憲問14.21 求學是為自己，不是為別人──憲問14.24 君子的三種境界──憲問14.42 君子的美德──衛靈公15.18 己所不欲，勿施於人──衛靈公15.24 人生應有遠大的目標，不是為謀衣食──衛靈公15.32 人、臣之道與治國安邦的方略──季氏16.1 紀綱敗壞，而國危矣──季氏16.2 交友之道──季氏16.4，顏淵12.23 君子有三畏──季氏16.8 君子學道則愛人，小人學道則易使──陽貨17.4 君子亦有惡乎──陽貨17.24 孔子在齊國的際遇──微子18.3 仲尼，日月也，無得而踰焉──子張19.23 附錄一　孔子年表（周遊列國時期及以後）附錄二　孔子周遊列國示意圖



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