單子論

　　萊布尼茲認為宇宙的最後元素只有一種，無論是思想物或擴延物，悉由它所組成。一六九六年，他已開始引用「單子」的名詞與觀念，且已把自由而偶有的「道」之觀念，擴充到物理與精神併合為一而同屬於唯一、普遍的「道」。

　　單子乃一精神原子，一單純的實體，沒有部份，沒有擴延，也沒有形態，故不能分割。依其本性則不生不滅，永恆常存，惟有天主能創造或毀滅它。每一單子與其他單子皆互異，宇宙間沒有兩個完全相同的單子，至少它們有一些內在的差別，萊氏稱之為不可分辨的相同，按此原則，兩物不可能只有時空上的差別，它們必定也有內在的差別介於其間。每一單子雖然互異，但亦有其最普遍的共同性。也就是說，每一單子皆為宇宙的一個觀點，所以在某觀點之下，它是宇宙整體。

緣起
理性主義總序

錢志純：萊布尼茲哲學導讀
　　一、傳略
　　二、哲學體系
　　　　1. 無形的原子
　　　　2. 無形單子的存在
　　　　3. 單子的性質
　　　　4. 微小知覺
　　　　5. 單子的等級
　　　　6. 單子的組合
　　　　7. 物質宇宙的特徵
　　　　8. 預定的和諧
　　　　9. 最好的可能宇宙
　　三、哲學體系的主要觀念
　　　　1. 可能之道
　　　　2. 理論與事實
　　　　3. 個體
　　　　4. 動與能
　　　　5. 單子
　　　　6. 預定和諧及天主
　　四、萊布尼茲哲學的評論

《單子論》正文
　　論單子
　　論天主
　　論宇宙
　　天主之城

李匡郎：人師．經師

作者簡介



萊布尼玆（Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716）

　　一生致力於各種不同的文化活動與研究。由於其稀世才華，被譽為形上學家、神學家、數學家、心理學家、史學家、工程師及語言學家等，實皆當之無愧。其生可略分為下列三個階段敍述：（一）教育及初期著作，此期止於一六七二年。（二）成長期：自一六七三年起，至一六七六年止。（三）成熟期：始於萊氏在漢諾威城擔任圖書館長，迄至逝世；此期因所從事的各種事業，促使萊氏展現其才華而成為西洋近代史上，最偉大的思想家之一。
 


譯者簡介



錢志純

　　1926出生，原籍浙江省玉環縣

學歷
　　米蘭聖心大學哲學博士，1953晉鐸

經歷
　　台灣駐教廷大使館的宗教參事（1979-1980）
　　天主教輔仁大學哲學系第一任主任（1966）
　　哲學研究所所長（1970）
　　藝術學院後首任院長（1984）
　　1992年榮升天主教花蓮教區主教
　　2002年自教區主教牧職榮休
　　2009年2月17日病逝花蓮

策劃、整理者簡介

王超群

　　「開放社會中心」台北執行長（CEO of Open Society Center-Taipei）。方法論者、大眾文學作家與藝術工作者，畢生致力於思想方法研究與應用。「開放社會中心」乃研究思想方法應用之專業研究機構，我們的基本信念是相信人類社會之所以能不斷進步，是藉由素樸之理性思維與論辯，集思廣益激發潛能的「開放社會精神」所促成。