溫州教會領導模式的再思（1867-2015）


	從「派工制」到「牧養制」距離有多遠？　　從「教會領導」（Church Leadership）轉型為「教牧領導」（Pastoral Leadership）到底有多難？　　本書的出版，將使國內外採用「溫州模式」開拓的教會、教牧及信徒領袖有了一本實用的「教牧手冊」。　　本書旨在總結溫州教會於不同階段領導模式的特點，以史為鑑，來展望教會未來的領導模式，它既要符合聖經和神學，又要符合時代的需求。　　筆者將溫州教會發展歷史分為三個階段：第一，從1867–1952 年，傳教士主政年代，所實施的是「教牧領導」（Pastoral Leadership），即「堂會制」，或「牧養制」。以溫州內地會為例，1957年共有10個聯區，290個堂會，教牧人員80多位，長執和義務傳道人300多位。第二，從1953–1959 年，中共摧毀有型教會年代，溫州被中共當局宣稱為「無宗教區」，期間沒有任何型態的領導可言。第三，從1960–2015 年，完全自主發展年代，所實施的是「教會領導」（Church Leadership），最具代表性的領導模式是「家長制」和「派單制」（「派工制」）。第二階段是第一和第三階段的分水嶺，第一階段的領導模式在第二階段期間終結，第三階段的領導模式在第二階段後發生並崛起。　　溫州教會在第三階段的發展是有目共睹的，且被譽為「中國的耶路撒冷」，這在中國教會歷史上是少有的現象。然而，面對21世紀這個全新的時代，溫州教會顯得包袱重重，步履蹣跚，「派單制」（或稱「派工制」）不再適合教會的發展，由於缺乏合理及有效的牧養，信徒屬靈生命幾近停止長進，教會逐漸失去影響力。那麼，如何讓溫州教會在21世紀繼續被神所用、繼續對中國教會有正面的影響？這正是筆者思考的問題，也是筆者寫作本書的前設。未來的溫州教會必須回歸到「牧養制」之上，這將促進溫州教會轉型，也將給溫州教會帶來復興的原動力。筆者願意通過本書將研究結果呈現給溫州教會，為溫州教會的領導模式的轉型提供建議。名人推薦　　美國西方神學院跨文化研究博士課程主任——溫以諾　　美國正道福音神學院榮譽教授——蘇文隆


	目錄總序 v 溫序 xiii 蘇序 xv 自序：激情與行動力 xvii 第一章緒論 1 第一節研究的目的 1 第二節研究的內容 7 第三節研究的方法 9 第二章「教牧領導」的聖經與神學基礎 15 第一節聖經基礎 15 第二節神學基礎 43 第三節文獻探討 62 第三章「溫州教會」領導模式分析 69 第一節傳教士年代 (1867–1952)：教牧領導 70 第二節現代史下的年代 (1960–2015)：教會領導 85 第三節「教牧領導」缺失下的困局 106 第四章「教牧領導」在溫州教會的落實 133 第一節教牧領導在溫州教會新近的動態 133 第二節牧師的重要性及其整全事工 136 第三節落實教牧領導的策略（一）：第一個五年計畫 208 第四節落實教牧領導的策略（二）：第二個五年計畫 228 第五節落實教牧領導的策略（三）：後十年計畫 241 第五章結論 243 第一節教牧領導對溫州教會的現實意義 243 第二節本次研究對自身事奉的意義 244 第三節「溫州教會」領導模式的變革對中國教會的意義 246 附錄一接受「溫州教會」領導模式問卷受訪者同意書 247 附錄二「溫州教會」領導模式問卷內容 251 附錄三教牧倫理守則 259 參考書目 263 英文參考書目 271 表目錄表-1 「教會領導」與「教牧領導」的區分 3 表-2 基督教世俗化的危機及契機 120 表-3 四種氣質論 193 表-4 MBTI 內容 194 表-5 十六種個性論 195 表-6 內向、外向性格的領導技巧 202 表-7 產生堂會牧師的三個階段 222 表-8 領袖成長生平線 235 圖目錄圖-1 「溫州教會」領導模式問卷受訪者分佈圖 109 圖-2 「溫州教會」領導模式問卷受訪者事奉經歷 110 圖-3 「溫州教會」領導模式問卷受訪者靈修狀況 111 圖-4 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對教會的看法 112 圖-5 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對講道的看法 113 圖-6 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對禱告的看法 114 圖-7 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對未來的看法 115 圖-8 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對按牧的看法 140 圖-9 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對教會轉型的看法 142 圖-10 帶領使人作門徒的人 175 圖-11 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對牧養制的看法 210 圖-12 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對牧養制在溫州的看法 212 圖-13 溫州傳道人轉型圖 229

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