倫理學釋論(三版)

　　「如果不道德能得到好處和利益，那為什麼還要道德？」
 
　　西方大哲亞里斯多德以為道德教育可分為兩方面：一是培養年輕人的道德習慣；二是使年輕人明白道德的價值，或人之所以要道德的理由。一般的道德教育較強調的是前者，對於後者卻非常欠缺。因此，許多人只會說¬「誠實是好的、撒謊不好」；「公正是道德、偏私是不道德」。但是對於這樣說的理由，或是「人為什麼要道德」這樣的問題，卻都答不上來。所以，當一個人發現不道德會帶來許多好處，道德反而會犧牲很多利益時，就很容易放棄道德。

　　本書介紹了一些很基本的倫理學說，在其中，讀者可以看到道德對於個人和社會的各種意義與價值，亦即人之所以要道德的各種理由。希望讀者能透過這些學說，思索、反省道德對於人生所可能具有的意義與價值，以及在道德的領域中，我們的生命可能會產生什麼樣的變化，進而找到新的人生方向與意義。

 

再版說明

推薦序

序

第一章　倫理學是怎麼樣的一門學問？

第二章　自我中心的享樂主義
第一節　亞里士迪帕斯(Aristippus)
第二節　伊璧鳩魯(Epicurus)

第三章　利他的享樂主義——效益主義
第一節　邊　沁(Jeremy Bentham)
第二節　穆　勒(John Stuart Mill)
第三節　規則效益主義(Rule Utilitarianism)與行為效益主義(Act Utilitarianism)
附　論　享樂主義的基本困難

第四章　霍布士(Thomas Hobbes)

第五章　佛洛依德(Sigmund Freud)

第六章　休　謨(David Hume)

第七章　杜　威(John Dewey)

第八章　康　德(Immanuel Kant)

第九章　孟　子

作者簡介



陳特（1933-2002）

　　學歷／
　　香港珠海書院文學士
　　香港新亞研究所哲學碩士
　　美國南伊利諾大學哲學博士

　　經歷／
　　新亞研究所助理研究員香港中文大學哲學系教授兼系主任
　　香港中文大學崇基學院學生輔導主任
　　香港中文大學崇基學院通識教育主任

　　專長／
　　倫理學
　　比較哲學
　　存在主義
　　實用主義
　　中國儒家哲學