禪的知見：為參話頭做準備（精華版）


	為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪？　　為什麼我一樣吃飯喝水，卻感覺不到半點「禪滋味」？　　「禪」，到底是什麼？　　把心靜下來，煩惱就消失了嗎？　　打坐時，腦袋像演電影一樣停不下來？　　聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎？　　打坐時侯遇到身體不聽使喚，無緣無故動起來，該怎麼辦？　　打坐時容易胸悶頭脹，到底有沒有解？　　生活非常忙碌疲憊，還能學禪嗎？　　很多人想禪修，但不是跟錯人，就是用錯了方法，甚至被一些錯誤的見解誤導，說什麼禪師可以幫您消業障、擔業障、扛業障，或禪師自稱是釋迦牟尼佛派來世間的「佛」，學眾以為「感恩」、「讚嘆」、「供養」就能學禪。讓自己在不知不覺中掉入無明的陷阱，誤入歧途！走了許多不該走冤枉路，當您要回頭的時候已是進退兩難的困境，不但自討苦吃，還勞命傷財，自己也不知如何是好。　　這些禪病問題，就讓果如法師透過自己的修行及帶禪修經歷，用最淺顯的文字一一為您解答，以最有效率的方式解決您的問題，讓您跳脫出忙碌緊張、煩煩惱惱的生命狀態。這本書正是果如法師為現代人打造的禪修教戰手冊。　　祖師大慧宗杲曾批評默照禪是邪禪，但是，默照禪也是祖師禪的源流之一，他這麼批評又是出自何因？既然祖師禪包含默照禪與話頭禪，怎麼知道自己適合哪種禪法呢？每種禪法都是為了不同特質的學人應運而生、都是為了導引開悟，沒有孰優孰劣。因此，當務之急是透過果如法師在本書中評析禪法的特點，讓學習禪法的學人抉擇適合自己的方式。　　大多數的人對於「禪」的印象，只是安靜坐著不動的「打坐」，如果是這樣錯解「禪」法，縱使入禪堂打坐，最終仍淪為「冷水泡石頭」。　　果如法師在本書中幫讀者破除一般人對禪修的誤解，在資訊爆炸時代，用最簡單的方式告訴您，如何在忙碌的生活中體得「禪，無所不在」、讓我們能跳脫重重煩惱，在生活中安住身心，忙得自在又歡喜。　　對於已經開始學習打坐，因為打坐而產生種種身心反應卻苦無人訴的禪眾，果如法師在書中教導您如何處理身心反應，免除禪病的障礙，讓您安心禪修。　　許多人以為，禪修就是要把自己改造成截然不同的面貌，好像是要把每個人統一改造成安靜的樣子。果如法師在書中否定了這樣的錯誤認知。學佛修行、學習禪法，是一個認識自己的過程，更可以說是認識自己內心世界如何運作的過程，唯有深入了解自己，才有突破自行施設藩籬的那天，那就是「開悟」。　　透過果如法師這本禪修寶典的種種提點，原來，開悟並非遙不可及；原來，你我都能在為五斗米折腰的忙碌職場生活中，依然自在快樂幸福地做自己的主人。本書特色　　為何靜心、打坐，都不是禪? 　　忙碌勞苦的現代人，最需要的是迅速擺平一切的「禪」智，這不是靠打坐就能辦到的。　　果如法師教您用最簡單的心體會「禪，無所不在」，開悟「祖師禪」的智慧。　　即使生活繁忙緊湊焦慮，都可以讓您忙得歡喜自在。隨處進入「在在處處，無一不是禪」的境界，時時刻刻享受「禪，不離生活」的究竟實相。


	目錄編者序第一章中國禪法的生命軌跡先清楚默照不是邪禪、真常唯心不是神我：弘揚祖師禪的前行怎麼知道自己適合默照或話頭呢？你知道自己與佛陀的共同本質是什麼嗎？參禪要具備什麼樣的條件呢？二種最容易上手的禪修法門如何才能看見改變與美好？第二章安那般那數息法想產生超越生命的力量嗎？只要從一數到十？什麼是一心？默照，什麼是默？什麼是照？「什麼是無？」就是話頭了嗎？你找到答案了嗎？入流亡所就是究竟實相了嗎？有身心反應怎麼辦？第三章當個苦中能作樂的自在人禪修，讓我豁達面對境界第四章只要觀照呼吸就好了嗎？光是呼吸，會產生什麼變化？怎麼上手隨息？如何自然調柔身心？作自己的主人，體驗禪悅歡喜令人心生嚮往的禪悅第五章禪修的身心現象什麼是氣動？會氣動，怎麼辦？怎麼處理沒有情緒夾雜的氣動？氣觀丹田引發淫慾心，很煩惱嗎？任何時地都能上手的法門第六章基礎禪修法門介紹終見實相的最簡單法門從數息終見實相的六個次第─六妙門數、隨止、觀還、淨第七章達摩祖師禪法如何實證自己原來是佛？達摩禪法中的《楞伽經》地位生命歷練與禪法的關聯文字無法框限又機趣叢生的禪法歷代禪師想讓我們見到什麼？生活中處處禪修禪法如何延續至今？原來禪法傳承也會受政治影響？「冷水泡石頭」不是禪修！什麼才是禪修？第八章達摩祖師二入四行觀《楞伽經》與入道四行理入達摩祖師以「壁觀」入理行入報冤行隨緣行無所求行稱法行第九章橋流水不流如何一切自在？教你當個無入不自得的自在人到底有得？還是無得？還能怎麼體證真心實相？