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文化復興,到底該復興哪些東西?現在把傳統文化說得那麼好,到底有什麼好呢? 相信很多人心中都有幾個疑問: 1. 為什麼千百年來中國會出現那麼多禍國殃民的文官? 2. 是什麼造就了那麼多的腐儒和孔乙己式的書呆子? 3. 為什麼一百多年前儒家文化不能力挽狂瀾救中國,反而成為不斷被否定、被打倒的對象? 現在談文化復興,若不探究明白這幾個問題背後的癥結,知其然不知其所以然,難免會重蹈百年前的覆轍。 其實很多人都沒想明白這些問題。更多的人是根本不去想這些問題的,而只是隨大流。由此有必要全面梳理經典,並反思千百年來被誤讀、被扭曲的儒家文化。 所幸的是,經過近十年的研究和實踐,這本有關《論語》的書,經過熙華國學研究院公益班的教學檢驗,被證明具有實用性、非凡效果和超高的受歡迎程度。 在近十年的探索和傳承傳統文化的過程中,發現問題的關鍵不在《論語》等經典本身,而在於後世儒生,尤其是自詡為儒家代言人的「大儒」,對經典的解讀和推行出現了偏差。 孔子原本的思想是很活潑、很淳樸、很經得起歷史淬煉的。 為此,本書從以下幾個原則著手,對經典進行了正本清源的重新解讀。 一、提倡道德,但不搞道德綁架 二、要有寬視野、大格局,重視經典中的辯證法思維 三、提倡高情商,懂人情世故,但不教人成為世故的人 四、講仁愛,但要防止愛心泛濫,防止變成僞公知 瞭解到以上四點後,就可知曉千百年來傳統文化解讀和推行中的主要問題的癥結所在,就可回答本文前面的那3個問題了。在當今文化復興潮流中,每一位傳統文化傳播者,都應以謹慎之心,發掘、傳承先賢經典中的活思想,用好的教學方法,用鮮活的教材,將傳統文化精髓中最積極、最樂觀、最貼近生活的部分傳承開來! 在上述思想和傳承原則的指導下,這本《論語熙解》應運而生。本書既有學術上的理論基礎,又經過了實際教學檢驗。尤其可貴的是,本書關懷人性、貼近生活,將傳統文化精髓融入現代人的生活,相信讀者一定不會失望!
學而第一................................. 1 為政第二................................ 15 八佾第三................................ 33 里仁第四................................ 52 公冶長第五............................... 64 雍也第六................................ 86 述而第七................................ 117 泰伯第八................................ 148 子罕第九................................ 162 鄉黨第十................................ 183 先進第十一............................... 195 顔淵第十二............................... 219 子路第十三............................... 236 憲問第十四............................... 259 衛靈公第十五.............................. 287 季氏第十六............................... 307 陽貨第十七............................... 318 微子第十八............................... 336 子張第十九............................... 345 堯曰第二十............................... 358 附錄一: «論語» 人物簡介 ........................ 362 附錄二: «論語» 中的成語、 詞語 . . . . . ................ 370 附錄三: «論語» 相關典故、 史料、 資料 .................. 377
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