經典導讀：論康德《永久和平論》

前言
導論

1思考和平 - 智性的脈絡
    胡果‧格老秀斯：正義之戰
        1. 自然法
        2. 戰爭權及其基礎
        3. 從戰爭權到戰爭法
    皮耶‧尼可：論人類和平共存之道
    德聖皮耶教士：永久和平計畫（西元1713年）
    盧梭：對永久和平的批判
 
 2建立和平 - 整體的邏輯
        1. 和平只能是永久的
        2. 實際上和平總是短暫的
        3. 戰爭對於理性而言是恥辱：它不能被當作手段
        4. 和平是理性絕對的要求
        5. 和平當藉由法權被創制
        6. 反之，和平可說是法權的合目的性和法權存在的理由
        7. 結果，和平同時是導正的理念，與我們必須考慮其可能性條件的現實性

3 致永久和平 - 康德的文本
 
4依循和平的路徑 - 逐條討論的評論
    第一部分 – 預備性條款
            1. 《凡締結和平條約而其中秘密留有導致未來戰爭的可能，均不
            得視為真正有效》
                2. 《沒有一個獨立的國家可以由於繼承、交換、購買或贈送而被
            另一個國家所取得》
                3. 《常備軍應該逐漸地加以廢除》
                4. 《任何國債均不應當因國家的對外衝突而產生》
                5. 《任何國家均不得以武力干涉其他國家的體制和政權》
                6. 《任何國家在與其他國家作戰時，均不容許採取這類挑釁行為在
            未來和平中，使得雙方的互信變得不可能：例如，其中包括派
            遣暗殺者、下毒、違反投降條約以及在暗中鼓動叛亂等。》
    第二部分 –確定條款
                1. 每個國家的公民憲法應當是共和政體的。
                2. 國際法應該以自由國家的聯邦制度做基礎。
                3.世界公民權應限於於普遍的友好為其條件。
    補充條款
                論永久和平的保證
                永久和平條約的秘密條款
    附錄
 
5和平的詞彙-主要概念

結論
 

作者簡介



弗雷德里克．洛皮（Frédéric Laupies）

　　作者畢業於索邦大學，通過高等哲學教師資格考，現任教於高等學院預備班。他的作品雖然側重於道德與政治哲學，但是教學讓他對於一般的文化問題保持著相當的敏銳度，將文化問題理解為思想的條件與對象，自由運用著從曼恩•德•比朗，Ravaisson，亨利•柏格森到莫里斯•梅洛-龐蒂法國傳統哲學的思想概念。



譯者簡介



李瑜

　　臺大哲學碩士，教育部公費生，巴黎第十大學高等深入文憑（DEA文憑）。