藝術的法則：文學場域的生成與結構


	布赫迪厄討論文化生產最重要的作品，為其藝術社會學理論集大成之作。　　透過科學分析，對於作品的感性之愛，就能實現在某種對事物的理智之愛。——布赫迪厄　　皮耶．布赫迪厄（Pierre-Félix Bourdieu, 1930-2002）是法國當代重要的思想家，也是20世紀最具影響力的社會學家之一。　　本書是布赫迪厄以19世紀下半葉的法國文學場域為起點，所展開的一場對於文學與藝術場域的深刻分析。書中，他企圖在場域系統中把社會結構與複雜的情感心理連結起來，並以福樓拜的《情感教育》作為一個寫實主義文本裡的社會生活寫照摹本，深入發揮他的場域理論。　　全書共分為〈前言〉、〈序曲〉和三個部分。作者分別在〈前言〉指出當代學術研究問題所在，並提出解決之道；〈序曲〉主要針對《情感教育》的分析；〈第一部〉，以法國19世紀中葉以後的文學與藝術現象，討論了文化生產場域中的自主性問題；〈第二部〉，為藝術作品的系統科學分析設立了基本原理；〈第三部〉，則是對純美學的分析。　　布赫迪厄首先提出一個對於文學與藝術作品的質疑，亦即「為什麼那麼多人宣稱藝術作品的體驗是不可言喻？為什麼人們會表現出抗拒文學與藝術作品的科學分析？」對此，他認為社會學家對於文學與藝術作品的科學分析，並不會破壞閱讀或觀賞文學與藝術時的愉悅感受；此種科學分析看似消解了創作者先驗的特殊性，但這全是因為要重建那個圍繞著作者、將作者「像個點一樣地包含進來」的社會權力場域空間，並且在重建工作的最後，再找回這份特殊性。　　而福樓拜與其小說《情感教育》即是布赫迪厄實踐此種科學分析的楔子。透過對於《情感教育》當中各個角色的討論，布赫迪厄指出，小說此種文學類型——如同《情感教育》所顯示出的那樣——之所以如此迷人而深具魅力，就在於其呈現了一個「真相」，亦即作者在小說當中所架構出的某種社會世界結構，也即是某種權力場域，在其中，每個角色及其之間，都象徵了在場域當中受到秉性（disposition）與各種慣習（habitus）影響的各個位置（position）、及所佔位者之間的關係。布赫迪厄繼而論證了，無論文學或藝術，所有社會場域的運作，其根源皆是一種「幻象」、一種對於場域內「遊戲」的潛心投入，亦即一種集體生產與複製的集體信仰價值，藉此交織建構出社會世界的意義，同時，也是各個位置之間的認證權力的壟斷與鬥爭。　　由此，我們才能夠真正理解在那些由文學作家所打造的幻覺形式（小說），又或者是藝術家所拋出的關於藝術作品的體驗當中，究竟是什麼樣特定的構成條件，使得這些作品得以成立，並受到讀者與觀眾的認可。　　本書可謂讓藝術從純粹藝術、美學的探討角度，轉而去分析作家、作品、團體和社會場域之間的關係。本書特色　　1.百年來不可不讀的當代社會思潮經典。　　2.布赫迪厄討論文化生產最重要的作品。　　3.內容廣博精深，可說是布赫迪厄藝術社會學理論集大成之作。名人推薦　　淡江大學西班牙語文學系專任副教授林盛彬


	目錄導讀前言序曲：作為福樓拜分析家的福樓拜位置、配置、位移繼承的問題必然的意外事故寫作的權力附錄1：《情感教育》情節概要附錄2：《情感教育》的四種解讀附錄3：《情感教育》裡的巴黎第一部：場域的三態 1. 獲取自主權：場域浮現的關鍵階段一種結構性的從屬波希米亞派與創造一種生活藝術和「資產階級」決裂奠定律法的波特萊爾開始喝令遵守秩序一個有待設定的位置雙重決裂一個顛倒的經濟世界位置與秉性福樓拜的觀點福樓拜與「寫實主義」「把平庸給寫好」回到《情感教育》賦予形式創造「純粹」的美學美學革命的倫理條件 2. 雙重結構的出現體裁的特殊性體裁的差異性和場域的一致性藝術與金錢差異性的辯證特定的革命和外部的變化知識分子的出現畫家與作家之間的交流形式 3. 象徵資產的市場兩個經濟邏輯兩種衰退模式劃時代變遷邏輯同源性和預先建立的和諧效應信念的產生第二部：一門作品科學的基礎 1. 方法問題一種新的科學精神文學信念與抗拒客觀化「初始設想」，根本的迷思憤青觀點與偽決裂觀點的空間超越非此即彼將客觀化的主體予以客觀化附錄：全能知識分子與思想萬能的幻覺 2. 作者的觀點：文化生產場域的幾個普遍特性權力場域當中的文學場域律法與界線問題幻象與受膜拜的藝術品位置、秉性與佔位含有種種可能性的空間結構與變化：內部鬥爭與不斷革命反思性與「素樸性」供與求內在鬥爭與外在制裁兩個歷史的交會建構的軌跡慣習與可能性位置與秉性的辨證團體的形成與解散制度的超越「小說瀆神的拆解」附錄：場域效應與保守主義形式第三部：對理解的理解 1. 純粹審美在歷史中的創生對於本質的分析與關於絕對的幻覺歷史溯往與被壓抑事物的回歸藝術感知的歷史範疇純粹閱讀的條件去歷史主義的悲歌雙重歷史化 2. 目光的社會生成 15世紀之眼迷人幻覺的基礎 3. 閱讀行為理論自省小說閱讀的時間與時間的閱讀返始：幻覺與幻象附言：普世性的社團主義人名索引概念索引