米開朗基羅與教宗的黃金時代：西斯汀天庭10面〈金銅圓牌〉系列研究


	米開朗基羅（Michelangelodi Lodovico Buonarroti Simoni, 1475-1564）在西方視覺藝術史上的成就卓絕瑰偉。直至今日，西方藝術史學界對於米開朗基羅一生橫跨雕刻、繪畫、素描、壁畫、建築、工程，以及詩篇文稿等的研究探討不曾停頓，足證其創作魅力跨百代而不衰。　　1508年至1512年間，米開朗基羅應「武士教宗」儒略二世（Julius II, 1443-1513）請託，在梵諦岡使徒宮（Apostolic Palace）西斯汀小教堂的天庭繪製壁畫，這系列壁畫創作被譽稱為文藝復興盛期的藝術冠冕，也是米開朗基羅個人藝術生涯的代表作品之一。在亮麗輝煌的西斯汀天庭壁畫中，有一組環形的「金銅圓牌」壁畫，這系列的「金銅圓牌」共計十面，每面上皆敷塗金箔，仿青銅赭色為底，直徑一律135公分；這些金銅圓牌繪製於天庭頂簷壁框（cornice）中央，九幅〈創世記〉壁畫中五幅窄框的兩端，並由天庭上二十位造形絕美、古典俊秀的裸體少年兩人一組，以輕盈緞帶牽持來做處理表現。　　對於這一系列的金銅圓牌壁畫，數百年來學界對其題旨解讀未有交集，研究空間猶存。本書作者羊文漪教授以傳統視覺藝術史的圖像詮釋學視角，解析米開朗基羅創作這系列金銅圓牌壁畫的闡釋思維；同時爬梳天庭壁畫委託案的始末、壁畫繪製的當時狀況，並回溯歷代學者的研究成果，以及教宗儒略二世神權及政權雙重象徵身份的文化背景，為此項研究提供一個嶄新的觀看取徑。本書特色　　本書以別開生面的全新視角，帶領讀者欣賞、認識文藝復興大師米開朗基羅於西斯汀小教堂的天庭壁畫創作，解碼十面「金銅圓牌」系列壁畫的藝術奧秘。


	目錄前言謝辭凡例導論第 1 章西斯汀小教堂與天庭委託案一、小教堂興建源起與思道四世的銘印二、小教堂地面屏欄的聖俗兩界域三、天庭壁畫委託案相關史料四、米開朗基羅「由我做，我想做的」？第 2 章天庭壁畫與〈金銅圓牌〉系列一、天庭壁畫主題與虛擬建築結構二、〈金銅圓牌〉佈設構成與環境語境三、〈金銅圓牌〉保存現況及乾濕壁畫技法四、〈金銅圓牌〉施作繪製與助手群第 3 章文獻回顧與研究現況一、歷史文獻回顧：瓦薩里與孔迪維的描述二、1960年前圓牌作品名辨析與題旨探討 1 、史坦曼的圓牌名提案與「三主題說」 2 、波林斯基的圓牌名提案與「但丁神曲說」 3 、迪托奈的閱讀模組與「新柏拉圖人本主義觀」 4 、哈特的閱讀詮釋與「基督聖體說」三、1960年後《馬拉米聖經》古籍出土及其影響 5 、文德的圓牌名修訂與「十誡律法說」 6 、賀波的圓牌名修訂與「行為準則說」 7 、海特菲德的圓牌名修訂與「信仰主」四、晚近研究現況 8 、賀茲涅的「米開朗基羅自創說」 9 、天庭壁畫研究專論 10、其他相關研究專論第 4 章〈金銅圓牌〉系列考察與再閱讀一、研究取徑及指引：「解經四義」與奧古斯丁《上帝之城》二、天主的恩典：聖三論與教會之外無赦恩 1、『以撒的獻祭』圓牌圖像 2、『以利亞升天』圓牌圖像 3、『押沙龍之死』圓牌圖像 4、『以利沙治癒乃縵』圓牌圖像三、教宗的世俗權柄：「教宗至上權」 5、『亞歷山大帝晉見大祭司』圓牌圖像四、教宗的正義之戰：從「戰鬥教會」到「勝利教會」 6、『尼加諾爾之死』圓牌圖像 7、『赫略多洛斯的驅逐』圓牌圖像 8、『馬塔提亞斯搗毀偶像』圓牌圖像 9、『押尼珥之死』圓牌圖像 10、『安提約古墜落馬車』圓牌圖像第 5 章〈金銅圓牌〉系列的凱旋勝利意象一、1513年教宗凱旋勝利遊行慶典活動二、1507年聖天使橋上教宗凱旋車座三、裸體少年做為天使與奧古斯丁的天使觀四、天使/圓牌/緞帶組群圖像溯源第 6 章教宗儒略二世的黃金時代一、橡樹橡果：從生命之樹到黃金時代二、文藝復興時期黃金時代的運用三、1507年維泰博「黃金時代」講道詞四、教宗黃金時代的逆返與抵制結語參考書目圖版及圖版權說明

米開朗基羅與教宗的黃金時代： 西斯汀天庭10面〈金銅圓牌〉系列研究

米開朗基羅與教宗的黃金時代：西斯汀天庭10面〈金銅圓牌〉系列研究