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「我們每天夜晚進入一個神話的疆域，一個原始的迷宮，那兒居住著我們先祖的鬼魂和神祇，我們從那兒擷取人類的古老智慧。」 以一般人的平均壽命七十五歲來算，一個人的一生至少會做五萬個小時的夢，等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢，怎能不認識它呢？ 人類似乎從懂得使用文字之初就開始記錄夢了。公元第二世紀時，羅馬占卜者阿提米多羅（Artemidorus）走遍當時的文明世界，為的是收集他的鉅著《夢之解析》（Oneirocritica）所需的材料。他在尼尼微（Nineveh）的圖書館之中也找到夢的紀錄，是刻在泥字版上的。如今考古學家已知這些泥字板約為公元前三千年之物。阿提米多羅就是有系統的，專志研究夢的第一人。 阿提米多羅可以說是弗洛依德和榮格的先驅，弗洛依德將自己的鉅著按阿提米多羅的這一代表作命名為《夢的解析》，乃是要表達自己受惠於先賢之意。而弗洛依德於1899年完成的這本著作，支配了整個20世紀的夢理論發展。 本書作者從夢的研究歷史，從史書記載最早的夢境講起，到與夢相關的問題，如科學、創造力、藝術、靈魂、人類學、宗教……等等一應俱全，檢討夢的研究，並列舉希特勒、笛卡兒、弗洛依德、榮格等名人的夢，對於政治、藝術和科學的巨大影響。是一部充滿閱讀趣味的研究。 這位研究「夢」長達二十餘年的榮格學派學者，他遵循榮格的路線，認為夢的學問浩瀚，古今中外的研究者無數，若比喻作一隻象，有的人只摸到象鼻、象腿或象尾，而弗洛依德摸到的顯然是象的生殖器；相較之下，榮格以集體潛意識的觀點切入，視野更為客觀且周全。 認識夢的語言和句法，傾聽我們的夢——那內在原型的聲音，重新評估這私我神話的價值，將能回復個人生命的平衡。 （本書初版書名《夢：私我的神話》）
1詩的機器 2從鳩加梅士到弗洛依德 夢的理論 原始社會 古早的文明 古典夢學 預卜未來的夢 宗教意味的夢 孵夢與療病 早期的夢研究 早期教會先賢 潛意識 3弗洛依德，榮格，後繼者 自由聯想 夢的本質與效用 夢的運作 給伊瑪注射的夢 評判弗洛依德 榮格的探索 海關稽察與武士 詮釋 評估弗洛依德與榮格 後續發展 阿德勒與史戴凱 羅伊 郝爾 法蘭區與愛麗卡‧佛洛姆 烏爾曼 佩爾茲 包斯 賴考夫特 希爾曼 結論 4夢科學 做夢狀態 夢的生物學 夢過即忘 原型在大腦的地位優先 原型是夢境的要角 兩種基本的原型模式：笑容與皺眉 幼兒期的原型夢境 原型與神經系統科學 記得現在：巴特里與艾德曼 從夢到意識 結論 5意識與潛意識，個人的與集體的 原型假說之興起 原型與生物學 與原型論並行的類似觀念 心理學的「量子論」 生命的原型階段 原型的集結作用 發現綜合情結 從原型到情結：「出頭的典範」 原型，情結，夢 做夢的目的：個體化與意識 6夢的運作 心靈二元論：夢與語言 夢與詩：夢之形成 夢與故事 夢與記憶 夢與遊戲 夢與心理疾病 魔法，儀式，轉化 7象徵 活的與死的象徵符號 象徵的由來 原型的象徵符號 原型的蛇 8夢與心理治療 心理防禦 說夢，聽夢 情結與轉化 個人的神話 客觀與主觀的心靈 陰影 人格面具 相反性情結 「本我」 移情與反移情 意識的道德規範 9實行夢的運作 記憶與記錄 聯想與放大 解讀 想像的儀式 10常見的夢 爭勝與享樂 焦慮夢與夢魘 兒童的夢 診斷與預後 從高處跌落與飛行 夢見風景 清明夢 預示未來的夢 性慾的夢 11夢與創造力 12名人的夢 希特勒的幻象與夢 笛卡兒的「大夢」 13夢與意識之藝術 伊卡拉斯之墜落 起與落 自然的心智 生命存在的巨鏈 意識的本質 靈魂究竟怎麼了？ 造靈魂 追求完整 神聖的根狀莖 14科學與靈魂 夢生態學
作者簡介 安東尼．史蒂芬斯（Anthony Stevens） 有二十年以上的榮格學派分析實務履歷，是經驗豐富的精神醫學研究者。他畢業於牛津大學，除醫學博士學位之外，亦有兩個心理學學位。著作包括《原型：本我的自然史》（Archetype: A Natural History of the Self, 1982），《論榮格》（On Jung, 1991），《兩百萬歲的自我》（The Two Million-Year-Old Self, 1993），以及《榮格》（Jung, 1994）。 譯者簡介 薛絢 台灣大學外文系畢業，專事翻譯，譯有《烏托邦之後》、《生生基督世世佛》、《大夢兩千天》、《長生西藏》、《和平》、《幸福》（以上皆由立緒文化出版）。
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