真好，我能放鬆了！：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列六之二別解脫道（下）


	你和「我」的關係如何？你最愛「我」，但和它關係又很緊張？它是最老牌的trouble maker，你又拿它沒輒？　　是的，幾乎所有的求不得、放不下、想不開，　　都是「我」和「我的」概念造成的，　　怎麼樣才能讓「我」放下放鬆？　　還好，這些，慈悲又智慧的佛陀都懂，　　他以戒和定，教我們生起安定的力量，讓心安靜下來之後，　　接著，要教我們佛法最特殊的核心價值：智慧。　　這次，佛陀要教你：擺平「我」的秘密！　　「我」和「我的」幻相擺平，心就可以放下放鬆，　　一條叫做「解脫」大道，就在面前展開了。　　至於「擺平我」的方法是什麼？　　那個秘密叫「四念住」，叫「毗缽舍那」，叫觀的智慧，　　佛陀是這麼教的…… 　　「簡單」，帶來一種純度，帶來看見無我的可能性。　　藉由觀禪的指引，我們先擺平「我」，讓「我」退休，才是救自己唯一的方法。　　■生活在充滿覺知的氛圍中　　你得先讓自己生活在一個充滿覺知的氛圍中，吃東西的時候，懷著正念和覺知而吃；坐在禪修墊上的時候，好好地坐著；走路的時候，就專注單純地走路。漸漸地，你的世界會變得非常簡單，你因而不需要老是想著我該怎樣或不要怎樣。你把「我」給解散了，把「我」給開除了，而「想要」也因為派不上用場，不再發揮作用。　　■放下，讓力量和自由生起來　　在放下「這個」和「那個」的時候，你不只是在把自己縮減為空無，藉由勝妙的戒律，你用放下的方式，讓力量和活力，重新從放下的那個不是「我」、不是「想要」的當中生起。事實上，因為它不是從「我」、也不是從「想要」中生起，因而擁有巨大的空間和大自在的可能性。你能夠成為真正的自由人—―澈底放下、放鬆，根本地得到自由。　　■和真實的自己，重新取得連繫　　不知道有多久，你感覺和某件事物已經失聯很久了，如今你藉由佛法重新與過去取得連繫。法教是唯一能夠把你帶回來，與你驕傲的父母再度聚首的事物。你非常感動，覺得自己現在已經準備好，能夠適當且充分地聽聞佛法了。　　這是般若智慧的第一個層次，有如和那種認可重新取得連繫的體驗。　　■是誰在注視誰？　　禪修是處理糟糕情況的唯一途徑。在禪修中，你其實是在處理內心的一切。　　經由禪修，你開始讓「你整個人、整個自我、整個心並不存在」的想法變得突顯。　　你掐著自心，然後注視它，問自己：「是誰在注視什麼？」　　你正在注視你自己！　　這麼做的時候，你發現自己持續受到這整件事的易變無常所擾亂，但也找到可以對這種易變無常下工夫的基地。與其逃離那種倖存感，你反而願意坐下來，充分透徹地檢視自己。這就是正念、止觀禪修發展的寂靜。　　■你終於可以澈底放下、放鬆、自由了！　　你能夠成為真正的自由人，一位徹底擁有巨大空間和大自在可能性的自由人。你能夠感受到絕妙的清新空氣和自在；這是修持奢摩他（止禪）和毗缽舍那（觀禪）所發展出的正念和覺知的結果。因此，般若和自在、正念覺知的修行關係密切。　　本書是創巴仁波切「遺教法寶、三乘系列」六冊中的第二冊，是「別解脫道」的下冊，這一冊的重點著在「戒、定、慧」三學的慧學。　　創巴仁波切先以「四念處」帶領我們了解自己浮動的身心，引導我們從藉由呼吸留心觀照身體開始，一步步把自己帶回到正念。接著，又引導我們透過觀禪（毗缽舍那）的練習，讓自己的感知更為敏銳，去全然體驗生活，並在日常生活中去應用觀禪的覺知，剎那瞥見空性。　　仁波切介紹了佛陀最初所說的生命真相和解脫方法：四聖諦「苦、集、滅、道」，讓我們認清輪迴的本質其實就是苦的，帶我們認清苦因，繼而油然真切的從內心中生起，想從苦中找到尋求解脫的可能性。　　當出離心以雷電般在心中閃現而起的那一剎那，我們抓住機會，決定要從踏上別解脫道的旅程開始，學習與自己相處，與真實的自己重新連結。在這漫長的旅程中，我們得先從聲聞乘、緣覺乘的「乘」的旅程起步，再循著五道的路途前進，小資糧道、大資糧道、加行道，老老實實，一步一腳印地走向解脫。　　這一路短暫的目的，為的是要拆穿自我的迷思，了悟以為堅實的自我，其實並不存在，而我們終於放下一切的尋思，清白明淨、如實的簡單、好好安住在當下的生活裡，如此，發現它反而可以給我們帶來更多單純、剎見更寬廣自由、無我的可能性。於是，創巴仁波切在本書最後的章節，教導我們如何開始斬斷自我的麻木不仁，樂意精進地從聞、思、修中去看見更高深的般若空性，從中，我們了解到，自己其實既沒有什麼可以失去，也沒有什麼可以獲得。我們不再恐懼。　　在這裡，一切準備就緒，保持如是地前往下一個旅程。這是別解脫道──我們已經整理好自己了！


	目錄第十七世法王噶瑪巴序／慈悲與虔敬的願力第九世堪千創古仁波切序／覺悟者的金剛語傳承第七世雪謙‧冉江仁波切序／狂智者的偉大心靈遺產祖古東杜仁波切序／聖者一生的智慧精髓戴安娜．茱迪絲．木克坡序／是伏藏問世的時候了！英文出版者序／成佛之旅的藍圖前言：薩姜．蔣貢．米龐仁波切／上師之愛，如此豐饒英文版致謝詞／永不放棄！英文版編輯導言／本書法教的背景脈絡與導讀編輯凡例：梵文與藏文的發音第三篇：禪定三摩地四念處第39章、身念處四念處全然地與身體共處身與呼吸、心與虛空相融留心觀照你身體 1.將行禪帶入身念處／2.把感覺當成覺知身體的提示 3.讓你的身體與大地連結，感受緊實穩固第40章、受念處輕觸，即放去做，就對了！內外在的幸福安樂感它是單純、巍然、無我的即時體驗視煩躁為另一種安樂的展現呼吸技巧：重新發現感官的感知與呼吸澈底融合為一第41章、心念處第一個閃現：二元性抗拒的遊戲錯誤的勤奮把自己帶回正念驟然的閃現：抽象的觀察者一般的勤奮和勤念處持續的勤奮不尋求娛樂第42章、法念處一次一個點地運作持之以恆地堅毅修行卓越的觀察者暫時閃現的禪修體驗和覺受五種基本的覺受、體驗三種根本的覺受、體驗毘婆奢那（觀禪）：覺知的修行第43章、不受制約之心的清明般若的種子自我、間隙和突然瞥見的覺知毘婆奢那的技巧 1.覺知你的呼吸／2.與整體的大氣感／3.放下回音：輕盈明亮與幽默感第44章、超越挑三揀四發展平等捨在念頭生起時，逮住它毘婆奢那的覺知享受你的間隙神聖的行為和自然的秩序第45章、日常生活的藝術瞋怒是反藝術毘婆奢那的藝術性第46章、瞥見空性毘婆奢那三次第 1.行為舉止有如嬰孩／2.平等一味／3.如實地看待事物第47章、探究禪修覺受的精微四種毘婆奢那 1.揀擇諸法／2.最極揀擇／3.普遍尋思／4.周審觀察第48章、讓感知更為敏銳毘婆奢那的六種尋思 1.尋思於義：辨析文字的意義 2.尋思於事：辨析內在和外在的物體 3.尋思於相：辨析感知的本質 4.尋思於品：辨析面向 5.尋思於時：辨析時間 6.尋思於理：辨析知識或洞見六種尋思的應用第49章、自行延續的覺知燃燒概念心本覺和精煉的明辨全然的體驗第四篇：四聖諦苦諦第50章、欺妄的雪球越滾越大掉入輪迴的惡性循環打從一開始，止滅就是可能的第51章、認清苦的實相認清輪迴的本質其實是苦的從苦中找尋解脫的可能性第52章、分析苦的感受四聖諦的第一諦：苦諦什麼是苦？八種苦 1.本具之苦：生、老、病、死／2.介於生死之間的痛苦／ 3.一般之苦三種痛苦的模式 1.苦苦／2.壞苦／3.行苦克服神經質的痛苦集諦第53章、閃爍不定的念頭的力量藉由覺知，改變對痛苦的觀點痛苦、不滿是如何生起的？第54章、固定模式的發展七種導致痛苦的自我取向模式 1.認為五蘊是我們的所有物／2.保護自己免於無常 3.相信自己擁有最佳的見地／4.相信常見和斷見兩種極端 5.貪、瞋、癡三種固定模式以靜慮，破除構成集諦的基本成分第55章、永無止境地重新製造的痛苦六種根本煩惱：導致痛苦的情緒 1.貪欲／2.瞋怒／3.驕慢／4.愚癡／5.懷疑／6.我見導致痛苦的業的模式不善業 1.身的不善業／2.語的不善業／3.意的不善業善業六種業果 1.作意行為的力量／2. 體驗你所種下的果／3.白的業果 4.藉有力的行為去改變業流／5.共業／6.發心與行為的互動拔除輪迴滅諦第56章、覺醒和盛放第三聖諦：滅諦輪迴的三個種類 1.迷惑昏亂：輪迴的本質／2.執著：輪迴的因／ 3.痛苦：輪迴的果止滅是可能的第57章、禪修為成佛之道吹熄一根蠟燭覺察自己做的每一件事第58章、超越輪涅止滅的十二種面向 1.本質／2.深度／3.徵相／4.究竟／5.不圓滿／6.圓滿的徵相 7.無有嚴飾／8.具有嚴飾／9.有漏／10.無漏／11.特別無上／ 12.超越算計道諦第59章、無疑的道途道次第：道途的順序 1.遭遇無常，克服常見／2.面對痛苦，克服對歡樂的追尋 3.了悟空性的可能性／4.面對無我道徑的四個特質 1.路途：尋找如是的真正意義／2.洞見：透過明性，超越神經質 3.修行：與本初清明有關／4.果：恆常的涅槃第60章、五道你得先上路依五道次第而行第一道：資糧道／第二道：加行道／第三道：見道第四道：修道／第五道：無學道在道上進展第五篇：別解脫乘的旅程乘的旅程第61章、聲聞乘——聽聞和聲明之乘先救自己出離與孤寂聲聞乘的見地聲聞對實相的理解原子與剎那四眾弟子 1.鄔波婆沙／鄔波婆夷／2.優婆塞／優婆夷／ 3.沙彌／沙彌尼／4.比丘／比丘尼聲聞乘的禪修：以止禪為主聲聞乘的事業：對自己下功夫聲聞乘的成就：煩惱永不生起第62章、緣覺乘——別解脫乘緣覺的特徵緣覺乘的見地緣覺乘的戒律緣覺乘的修行緣覺乘的成就緣覺的心態聲聞與緣覺醒覺和開放道的旅程第63章、小資糧道三種學習方式 1.了解存有三相／2.無常／3.無我輪迴本質就是苦第64章、中資糧道相信萬物不是由神所造十六訣語信念的重要性道德準則第65章、大資糧道兩種精進：虔誠與持續不間斷四神足 1.欲神足：濃厚的興趣／2.勤神足：精進／ 3.心神足：憶念／4.觀神足：探究第66章、加行道禪修覺受：澈底、正確的非想狀態發展「順抉擇分」 1.煖／2.頂／3.忍／4.世第一法五根：信心、精進、覺知、禪定、智慧五力第六篇、智慧拆穿自我的迷思第67章、自我——以為我們存在的想法自我坐下來，看著自己，看著你的心第68章、斬斷自我的麻木不仁當了悟自我並不在存的那一刻…… 簡單，帶來看見無我的可能性「我」到底是誰？看見更高深的般若空性第69章、謹記法教修學般若較高和較低的般若般若的三個面向 1.聞／ 2.思／3.修辭彙關於作者

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