傅佩榮先秦儒家哲學十六講

　　親近真儒家

　　本書作者傅佩榮教授指出：「哲學應該被理解成，由人的理性出發，去尋找終極關懷的過程。」

　　儒家哲學既能認清問題又能解決問題。但新的難題是：儒家的真正思想是什麼？孔子是出發點，孟子是中繼點。這兩點形成一條直線。以這條直線為立場，只要方向相同的就是儒家。儒家又名「孔孟之道」，可謂名副其實。

　　《易傳》、《大學》、《中庸》是孔孟思想的「接著講」，分別將其應用於：一、打通天地之道與人之道；二、培養合乎儒家理想的统治者；三、由安頓人類推而至於參贊天地之 化育。儒家哲學至此燦然完備。

　　本書把儒家思想定義為「先秦儒家哲學」。因為從秦始皇開始，便有了帝王專制，一直延續到清朝末年，這讓真正的儒家不復存在。儒家思想與帝王專制在本質上不能相融。孔孟思想從秦始皇之後就失傳了。

　　現在擺脫了帝王專制，正是學習儒家哲學千載難逢的機會，是時候要把孔子、孟子的思想徹底說清楚了。清代哲學家顏元曾說過：「必破一分程朱，始入一分孔孟。」看多了程、朱的注解，永遠看不到真正的孔、孟。

　　學習先秦儒家哲學，要有理性的心態。以理性探討真理，回到《論語》來瞭解孔子，亦重新解讀荀子。理性尊重一切「有根據的、合邏輯的、可理解的」觀點；探討依據詮釋學的進路，辨明「究竟說什麼、想要說什麼、能夠說什麼、應該說什麼」。真理展現於開放的心靈，既能「以經解經」，又能「以經驗印證經典」。

本書特色

　　．經典閱讀：以詮釋學方法重讀先秦儒家哲學經典。
　　．親近真正的儒家哲學：破除宋明學者注解迷思，直驅真正的「孔孟之道」。
　　．台灣大學哲學系熱門課程：傅佩榮教授親述講稿，評介儒家經典《論語》、《孟子》、《易經》、《大學》、《中庸》，並指明《荀子》歧出之處。

自序／傅佩榮
 
第一講 儒家的基本性格：背景、人物與經典
第二講 《論語》解讀：宰我問三年之喪
第三講 《論語》解讀：吾道一以貫之
第四講 《論語》解讀：吾十有五而志於學
第五講 《論語》解讀：孔子的宗教信仰
第六講 《孟子》解讀：浩然之氣
第七講 《孟子》解讀：人性理論
第八講 《孟子》解讀：盡心知性知天
第九講 《孟子》解讀：人生境界
第十講 《荀子》解讀：人性理論
第十一講 《荀子》解讀：天行有常
第十二講 《易經》初探
第十三講 《周易．文言》解讀：以誠修身
第十四講 《大學》解讀：格物致知
第十五講 《中庸》解讀：天命之謂性
第十六講 綜合討論
 

作者簡介



傅佩榮

　　美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》、《傅佩榮宗教哲學十四講》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書，策劃《世界文明原典選讀》（全六冊）及編譯《上帝．密契．人本》。