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200年前,珍奧斯汀用小說寫人性 200年後,她的小說就像大腦科學個案全集 文學、心理學與神經科學的迷人混搭,剖析珍.奧斯汀經典作品與人物, 原來用我們的大腦理解別人,真是一件不單純的事! 珍.奧斯汀為何如此廣受歡迎?我們為何把《傲慢與偏見》讀了一遍又一遍?愛瑪淘氣的計謀為何讓人感到開心?我們又為何在乎《勸服》中安妮.艾略特所受的苦? 我們在乎是因為生物天性讓我們對人、對他們的故事感興趣──人類大腦是社會大腦。奧斯汀的角色非常可信,對於我們許多人來說,他們不只是想像出來的人物,而是我們熟悉並且摯愛的朋友。由於奧斯汀捕捉人類心理寬度與深度的能力如此豐富,讓人覺得她與讀者有共鳴。 人類對於同理心的需求很大,想知道不管喜悅或悲傷我們都不孤單,還有依附、否定、自認,當然也有愛,我們看到自己與周遭之人反映在奧斯汀的作品中。與其他動物相比,社會智力是人類特徵中最為高度發展的一種,這是怎麼演化來的?為何有其價值?溫蒂.瓊斯既是奧斯汀學者,也是一位執業心理治療師,她探索了社會智力的許多方面,與奧斯汀的經典作品放在一起討論。 .感覺如何誤導了我們? 「就算真的陷入情網,我也不該盲目到這種不像話的地步。我已經招來了偏袒和無知,不管提到他們之中哪一位,我都喪失了理智。」──伊莉莎白,《傲慢與偏見》 .是什麼賦予我們調節(或者不去調節)情緒的能力? 「她無能為力,因為她無心克制自己。」──論瑪麗安,《理性與感性》 .不帶情緒的知識缺乏信念及力量──情緒教訓每次都能勝過認知教訓。 「我這輩子一直都是個自私的人,表現出來是這樣,儘管原則上不是。從小大人就教我明辨做人的道理,但是沒人要我改正脾氣,人家教我規矩,卻放任我傲慢自大地實行這些準則。」──達西先生,《傲慢與偏見》 .心智理論的重要性;誤解他人的危險之處。 「是啦,好人!愛瑪心想,但是這些跟畫人物肖像有什麼關係呢?你根本不懂畫,別裝出那副樣子,好像很著迷我的畫,把你的著迷留到海莉特面前表現吧。」──愛瑪.伍德豪斯誤解了愛爾頓先生的慾望,《愛瑪》 本書絕妙原創、充滿洞見,揉合了文學、心理學與神經科學,瓊斯不僅讓我們有機會用新的方式看待奧斯汀,也讓我們對自己的情感、行為和大腦有更多的理解。 同感推薦 林靜如/「律師娘」 瑪那熊/諮商心理師,人際溝通講師 螺獅拜恩/暢銷書人氣作家 吳姵瑩/諮商心理師,〈愛心理〉創辦人 珍奧斯汀的傲慢與偏見為何廣受歡迎?文學如何與心理學和神經科學擦出火花?這本書的獨到觀點,將帶我們一同洞見人性。── 謝伯讓/腦科學家,《大腦簡史》作者 各界好評 文學分析與神經科學的迷人混搭。強烈推薦喜愛奧斯汀與大眾心理學的讀者,你將從中獲得許多具原創、敏銳的概念。──《書單》(Booklist) 推薦給珍迷與對情緒科學有興趣的一般讀者──你不必是珍.奧斯汀的狂粉也能享受這本書奇特的組合。特別推薦給那些喜歡用《精神疾病診斷與統計手冊》診斷《勸說》中沃爾特爵士自戀型人格障礙的人。──《圖書館雜誌》(Library Journal) 作為一名心理治療師與英國文學教授,瓊斯結合心理學與文學,分析珍.奧斯汀的小說為何如此吸引渴望社交的人類大腦。──《紐約時報書評》(New York Times Book Review) 本書值得投注時間細讀,深入探究人類行為背後的科學與珍.奧斯汀寫作背後的藝術。──《出版人週刊》(Publishers Weekly)
本書主要引述角色 序論 奧斯汀的同理心 第1章 珍貴的感受 ‧講到「感受」時,我們在談些什麼 ‧珍.奧斯汀、情緒科學家:情緒與感受 ‧珍.奧斯汀、情緒科學家:心境與個性 ‧人類、人類之感受 第2章 傲慢與偏見,與大腦 ‧透過達西的雙眼 ‧神經元之舞 ‧不斷變化的達西 ‧大家一起來:整合神經 ‧赫布定律 ‧在大腦中找到方向(插曲乙則) ‧兩位明星選手:杏仁核與眼眶額葉皮質 第3章 感性的理性 ‧自身熱情的奴隸 ‧權衡優缺點,或者「理性的(女)人」其實就是「感性的(女)人」 ‧煞車點 第4章 我從不了解我自己 ‧兩門學科的故事 ‧潛意識心理活動的可能選項:情緒處理 ‧潛意識心理活動的可能選項:右腦 ‧潛意識心理活動的可能選項:內隱記憶系統 第5章 改變心意 ‧人與蝸牛之間 ‧接受治療中的瑪麗安 ‧你是我媽喔? 第6章 愛的地圖 ‧近得令人不舒服? ‧文化壓力及先天系統 ‧柔情的愛護:依附系統 ‧拚命尋找:浪漫的愛情 ‧尤其是色慾 ‧愛的模糊界線 ‧愛情與演化 ‧愛與文化 第7章 繫起連結 ‧情緒共鳴 ‧依附系統 ‧成人依附類型與奧斯汀的小說人物 ‧奧斯汀的虛構人物以及未曾見過的童年 ‧舊傷新治 第8章 調節的養成 ‧如何建立溫和的性情 ‧美國鮑比 ‧需要人的那些人(不緊黏、不絕望)是世上最幸運的人 ‧照料與結盟,別戰鬥或逃跑 ‧瑪麗安的故事真有快樂的結局嗎? 第9章 愛瑪的同理心 ‧讀心術:心智理論 ‧從我心、到你心:同理心 ‧同理心:不再只是女人的事 第10章 心智化與現實 ‧見己如他人所見 ‧學習心智化 ‧現實檢核 ‧孩童遊戲 ‧理論與反映 第11章 無情之罪:同理心失調(第一部) ‧主體與物體 ‧「焦躁的失調」:邊緣型人格疾患 ‧焦躁的蘇珊夫人 ‧住隔壁那個反社會者:艾略特先生 ‧做得不自然 ‧同理心與道德:一些定義區分 第12章 無情之罪:同理心失調(第二部) ‧魔鏡啊魔鏡 ‧自戀型人格疾患的起源 ‧都是星象中的錯?還是基因?環境?道德? 後記 沒人更妥當,更能幹 資料來源 致謝
作者簡介 溫蒂.瓊斯(Wendy Jones) 康乃爾大學(Cornell University)英國文學博士,並於畢業後入會康乃爾大學的人文社會(Society of Humanities Cornell),在文學領域執教多年,其服務過的單位還包括麻薩諸塞州的威廉士學院(Williams College)、紐約羅徹斯特大學(University of Rochester)、雪城大學(Syracuse University)等學校。退下教職後,她成為一名心理治療師與作家,將自己的職業與研究領域結合在一起,寫作多以獨特論述方式將文學作品與腦神經科學做連結。目前瓊斯與她的貓「潔咪瑪」定居在紐約的伊薩卡市(Ithaca)。 譯者簡介 趙睿音 台灣師大英語系畢業,英國愛丁堡大學翻譯碩士、曼徹斯特大學翻譯與跨文化研究博士,熱愛翻譯教學及實踐,喜歡與文字和毛線有關的一切。譯有《窮忙》、《885公尺的巴黎》、《犯錯的價值》、《寧靜的心》等。
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