儒家憲政論 - 城邦阅读花园


	兩甲子前，中國戰敗於日本，儒家士大夫遂尋求全面制度變革，行之數千年的堯舜周孔治理之道被棄如敝屣。此後百年，雖有仁人志士守護道統，復興儒學，唯多局限於精神、道德、文化領域，以為儒家未曾塑造、維護良好秩序，更不可能行於當世。本書作者卻力排眾議，為當前中國之制度變革提出「儒家憲政」方案。作者認為，一國憲政當扎根於自身文明，儒家在中國文明中具有特殊地位，這决定了中國憲政必為儒家憲政。　　本書上卷「義理」，參考中國數千年的治理實踐，疏解儒家經典，闡明常在常新的中國治理之道；下卷「更化」，探討當下中國通往儒家憲政之路。作者並不準備提出整全的憲制方案，反而保持充分開放的心態。作者認為，唯有歸宗道統，中國之政治秩序才可趨於良善、穩定，但「人能弘道」，當世君子不能不因時而立制，為此不能不廣泛參照西方的法度。　　故「儒家憲政」既不同於自由民主憲政或社會主義憲政，亦有別於「儒教憲政」。作者以為，前者無視中國文明傳統、憑空立憲，而失之於「不及」；後者「生乎今之世，反古之道」，而失之於「過」。儒家憲政中道而行，或可供有志於治國平天下的賢明君子採擇一二。


	目錄上卷義理第一章、儒家憲政之形而上本源一、敬天之確立二、天不言三、天文與人文四、人文之治五、結語第二章、儒家憲政之根本原則：天下為公一、公平：普天之下人人平等二、公有：天下是天下人之天下三、公民：人皆為治理之主體四、公論：言論自由五、共和：君主制只是權宜之計六、公治：選賢與能七、公政：王道不偏，全民政府八、公義：見義勇為，積極政府九、公天下：和而不同的天下情懷十、餘論第三章、儒家憲政之義理與制度一、周秦之變：國家權力統治及其困境二、第二次立憲：從統治到治理三、多中心治理之儒家義理四、文化復興，治理重建五、結語第四章、儒家憲政之歷史大勢：第二次立憲一、秦：錯失第二次立憲二、董仲舒—漢武帝更化：第二次立憲之典範三、第二次立憲之周期性出現四、歐美之第二次立憲現象五、第二次立憲之基本模型六、結語下卷更化第五章、八二憲法與儒家憲政一、《共同綱領》創立革命憲法範式二、繼續革命的憲法精神及其困境三、八二憲法之歷史文化條款四、歷史文化條款之寫入與闡釋五、憲法序言第一段與中國故事、文明復興六、結語第六章、通往儒家憲政：論憲法修訂一、憲法須守護道統二、憲法語言之中國性三、憲法價值之中國性四、憲制架構之中國性五、結語第七章、儒家憲政民生主義一、作為秩序構建之道的通三統二、儒家之作為中華性之本三、儒家的憲政主義傳統四、儒家的民生主義傳統五、反復其道，天行也第八章、儒家憲政論申說一、何以只是儒家的憲政？二、儒家憲政不是儒教憲政三、儒家憲政無違政教分離原則四、儒家何必憲政？五、儒家憲政與心性儒學六、何以是憲政，而非民主七、義理：儒家之憲政理念八、歷史：中國之憲政傳統九、現實：憲政之中國形態十、開放的儒家憲政規劃十一、結語