童話中的女性：從榮格觀點探索童話世界


	當女性能辨識自己內心運作的隱匿本質並順其而行，其威力相當於英雄屠龍、建立城鎮，或是將人民自恐懼中釋放！　　女人的心靈發展有許多重要歷程，這在世界各地的童話中都有跡可循，卻鮮少有人討論。閱讀童話就像潛入女人曲折的一生，無論是學會打破常規相信直覺、練就看清事情真相的功夫，或是遭遇邪惡並認識自己嫉妒、陰暗的一面，以及適時放手讓過往逝去等等，都是啟蒙之路所不可或缺的情節。讀懂其中的奧祕，足以超越日復一日的瑣碎，成為全新的自己。　　† 白雪與紅玫 † 　　每一個人所陷入的黑暗之事都可被稱為啟蒙，　　因為你進入原本就屬於你自己的某些東西，而現在你必須從那裡出來。　　† 睡美人 † 　　無法處理和克服受傷的情感，將為阿尼姆斯攻擊打開一扇門，陷入傷害、怨恨或壞情緒，　　此時不妨問問自己：「我對什麼事情感到失望或情感受傷而沒有察覺？」　　† 無手少女 † 　　許多女性克制自己不去學習或發展心智，因為覺得這麼做會落入阿尼姆斯的擄獲而無法結婚。　　但是她內在想發展自己的渴望仍然存在，於是魔鬼會再度出現，而這次干擾的就會是她的婚姻。　　† 六隻天鵝與七隻渡鴉 † 　　把負面意見或凶暴的情感用一種文明的方式表達，而不只是維持表象的禮貌，是一項困難的功課，　　用神話學的語言來說，這是讓一個受詛咒成為動物的人，返回人形的偉大任務。　　† 美麗的瓦希麗莎 † 　　變得有覺知的歷程，是指在心中必須對自己的正面和負面反應清楚明白，並且知道它們在哪裡。　　本書出自榮格派童話分析大師瑪麗－路薏絲．馮．法蘭茲不惑之年的講座集結，當時她已浸淫分析心理學超過二十年，經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察，解析映照在童話與人生間，彼此呼應的真相。本書重點　　．榮格派童話分析大師瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲，以七個經典童話，說明女性心靈的特徵。　　．結合臨床經驗，點出常見的女性困境與議題，如負向母親情結、阿尼瑪女人、阿尼姆斯攻擊、過分自我犧牲等等。共同推薦（按姓氏筆畫排序）　　呂旭亞（蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師）　　洪素珍（國立台北教育大學心理與諮商學系副教授）　　陳文玲（國立政治大學廣告系教授兼X書院總導師）　　喬色分（一一擬爾劇團藝術總監）　　程威銓（海苔熊、心理學作家）　　新井一二三（日本作家）　　鄧惠文（榮格分析師、精神科醫師）　　蘇絢慧（璞成心理學堂創辦人、璞成心遇空間心理諮商所所長）　　榮格對人類心靈的貢獻，就是讓我們更能把象徵的語言轉換成心理的語言；而馮．法蘭茲則是讓我們把遙遠的、他人的童話放進當下的、自己的內在，讓我們與自己相遇。──呂旭亞（蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師）　　本書從女性視角分析童話微言大義，補充國族大夢片面神話觀點之不足。馮．法蘭茲利用榮格心理學理論潛入童話內在，分析之深刻，令人折服。──洪素珍（國立台北教育大學心理與諮商學系副教授）


	目錄 \|推薦序\| 童話：在夢與神話間行旅的女性／洪素珍序言導論童話中的女性形象／童話乃集體無意識的補償第1章睡美人（上）睡美人（野玫瑰）的故事／童話中的主角代表什麼／自我和自性的關係／女神對其人性化身的矛盾態度第2章睡美人（中）無意識的醞釀期／被遺忘的教母／阿尼姆斯的攻擊／被集體拒絕的不一定有錯第3章睡美人（下）魔鬼的條件／懲罰和報復／彈性的態度／紡紗與編織的象徵／停滯的生命／帶刺與過度敏感的態度第4章白雪與紅玫熊的象徵／侏儒的象徵／不當憐憫／鬍子的象徵第5章無手少女磨坊主人的困境／銀手與不自然的母性／在森林裡得到療癒／國王臉上的餐巾第6章變成蜘蛛的女人無意識經驗的失敗案例／與「頭」新郎結婚──阿尼姆斯擄獲／父親對女兒阿尼姆斯發展的重創／進入無意識／男性月神／對原型素材的疲弱回應／蜘蛛的象徵第7章〈六隻天鵝〉和〈七隻渡鴉〉（上）數字的意義／點頭老婦的象徵／天鵝的象徵／渡鴉的象徵／編織星星襯衫第8章〈六隻天鵝〉和〈七隻渡鴉〉（下）一元世界（unus mundus）／星座（constellation）／樹的象徵／緘默的神祕／切下小指頭／玻璃城堡的象徵第9章美麗的瓦希麗莎（上）娃娃的象徵／母女議題／臼和杵的象徵第10章美麗的瓦希麗莎（中）篩選種子的象徵／下界的三位一體／森林中的回春磨坊第11章美麗的瓦希麗莎（下）對大自然黑暗面的態度／檢視邪惡／本能的重要性／細緻的襯衫附錄1 延伸閱讀附錄2 中英譯詞對照表附錄3英中譯詞對照表