正本清源說紅樓 - 城邦阅读花园


	近百年來，紅學界最大的一個爭論題目就是《紅樓夢》後四十回到底是曹雪芹的原稿，還是高鶚或其他人的續書。　　這場爭論牽涉甚廣，不僅對後四十回的作者身分起了質疑，而且對《紅樓夢》這部小說的前後情節、人物的結局、主題的一貫性，甚至文字風格，文采高下，最後牽涉到小說藝術評價，通通受到嚴格檢驗，嚴厲批評。　　「新紅學」的開山袓師胡適，於一九二一年為上海亞東圖書館出版的新式標點程甲本《紅樓夢》寫了一篇長序〈《紅樓夢》考證〉。這篇長序是「新紅學」最重要的文獻之一，其中兩大論點：證明曹雪芹即是《紅樓夢》的作者，斷定後四十回並非曹雪芹原著，而是高鶚偽托續書。自從胡適一錘定音，判決《紅樓夢》後四十回是高鶚的「偽書」以來，幾個世代甚至一些重量級的紅學家都沿著胡適這條思路，對高鶚續書作了各種評論，有的走向極端，把後四十回數落得一無是處，高鶚變成了千古罪人。而且這種論調也擴散影響到一般讀者。　　於此，白先勇策劃《正本清源說紅樓》論文集，聚焦程乙本及後四十回，收錄兩岸歷年重要紅學專家學者，包括胡適、周策縱、高陽等人，針對《紅樓夢》此一議題的文章，讓紅學研究者、一般讀者更能全面掌握此爭論的核心。


	目錄前言∕白先勇程甲本序∕程偉元程乙本引言∕程偉元、高鶚【輯一】名家說紅樓【輯二】名家評紅樓胡適：（1）《紅樓夢》考證（2）重印乾隆壬子本《紅樓夢》序（3）胡天獵先生影印乾隆壬子年活字版百二十回《紅樓夢》短序宋孔顯：《紅樓夢》一百二十回均曹雪芹作牟宗三：《紅樓夢》悲劇之演成吳宓：《石頭記》評贊舒蕪：「說到辛酸處，荒唐愈可悲」--關於《紅樓夢》後四十回的一夕談蕭立岩：高鶚續《紅樓夢》後四十回說質疑王蒙：話說《紅樓夢》後四十回周策縱：紅樓三問朱眉叔：真假《紅樓夢》大論戰勢必展開劉夢溪：百年中國《紅樓夢》的兩個公案高陽：曹雪芹對《紅樓夢》的最後構想劉廣定：《紅樓夢》的版本和續書孫偉科：反對腰斬紅樓--維護百二十回《紅樓夢》：來自當代作家的觀點楊絳：漫談《紅樓夢》鄭鐵生：先有大眾欣賞的普及，才有小眾學術的可能：論《紅樓夢》程乙本的重要性（原題：《紅樓夢》程乙本風行九十年）甯宗一：談《白先勇細說紅樓夢》吳新雷：聚焦文本o深度細讀o實事求是劉再復：天上星辰，地上的《紅樓夢》劉俊：文本細讀‧整體觀照──論白先勇的《紅樓夢》解讀式朱嘉雯：著棋與撫琴──《紅樓夢》後四十回與前八十回脈絡相連的生活意境王潤華：新世紀重返《紅樓夢》-周策縱曹紅學的後四十回著作權考證白先勇：（1）搶救尤三姐的貞操──《紅樓夢》程乙本與庚辰本之比較（2）賈寶玉的大紅斗篷與林黛玉的染淚手帕──《紅樓夢》後四十回的悲劇力量【輯三】《紅樓夢》程乙本與庚辰本對照表把《紅樓夢》的著作權還給曹雪芹──《紅樓夢》百年議題：程高本和後四十回


	作者簡介白先勇　　民國二十六年生，廣西桂林人。臺大外文系畢業，愛荷華大學「作家工作室」（Writer’s Workshop）文學創作碩士。　　白先勇為北伐抗戰名將白崇禧之子，幼年居住於南寧、桂林，民國三十三年逃難至重慶。抗戰勝利後曾移居南京、上海、漢口、廣州。民國三十八年遷居香港，民國四十一年來臺與父母團聚。民國五十二年赴美留學、定居，民國五十四年獲碩士學位，赴加州大學聖芭芭拉分校東亞語言文化系任教中國語言文學，民國八十三年退休。民國八十六年加州大學聖芭芭拉分校圖書館成立「白先勇資料特藏室」，收錄一生作品的各國譯本、相關資料與手稿。　　白先勇是小說家、散文家、評論家、戲劇家，著作極豐，短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，舞臺劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。兩岸均已出版《白先勇作品集》。關於白先勇文學創作的研究，兩岸均不斷有學者投入，人數眾多，面向多元，形成白先勇文學經典化現象。　　近年投入愛滋防治的公益活動和崑曲藝術的復興事業，製作青春版《牡丹亭》巡迴兩岸、美國、歐洲，獲得廣大迴響。從「現代文學傳燈人」，成為「傳統戲曲傳教士」。　　民國一○○年開始致力整理父親白崇禧的傳記，民國一○一年出版《父親與民國：白崇禧將軍身影集》，在兩岸三地與歐美漢學界，都受到重視，並引起廣大迴響，於民國一○三年出版《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》，整理白崇禧將軍來臺最新史料與口述採訪紀實。　　民國一○三年在臺灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課程三個學期，將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會，傾囊相授學子，深受兩岸學生歡迎。課程錄影先置臺大開放式課程網站與趨勢教育基金會網站，供校內外人士點閱，並出版DVD及書籍。並於民國一○五年出版《白先勇細說紅樓夢》，民國一○七年策畫出版《正本清源說紅樓》。