從王羲之到王靜芝：帖學傳統中的典範書學體系


	孫過庭的兼通思想與尚法本質＋米芾抑唐崇晉的批評意識＋趙孟頫的古法精神＋董其昌求淡的尚意書學＋王文治的帖學史觀＋沈尹默對帖學文化的重構＋王靜芝抑碑崇帖的審美取向　　──無論尚法或尚意，他們都體現了以王羲之為典範的帖學傳統中，「意」的共性與「變」的特質── 　　自唐宋到清代前期的書法史，幾乎是以學習王羲之為主的帖學史，進而形成難以動搖的傳統，此即本書所謂的「帖學傳統」，承襲王羲之系統的代表性書家，也就自有其書史上難以動搖的典範意義。本書深入探析孫過庭、米芾、趙孟頫、董其昌、王文治、沈尹默與王靜芝等人的書學觀，據此建構出一套以特定觀念為主軸的書學體系，試圖提出一個有別於無所不包的書學史論著。本書特色　　以王羲之書法美學為核心，建構自唐代到近現代的典範系譜！


	目錄第一章　緒論　　第一節　研究緣起　　第二節　「帖學傳統」的範圍與意義　　第三節　「典範書學」的界定　　第四節　研究回顧　第二章　王羲之書學的典範性──「意」的審美特質與開展　　第一節　問題意識的提出　　第二節　「意」的審美內涵　　第三節　「意」在不同語境下的共性：求「變」　　第四節　王羲之書學傳統中的「變」與「不變」　　第五節　結語　第三章　兼通思想的繼承──孫過庭〈書譜〉的尚法本質　第一節　問題意識的提出　　第二節　以王羲之為「兼通」典範　　第三節　真、草「兼通」的必要性　　第四節　「通會之際」的具體內容　　第五節　「尚法」為本、「中和」為體、「兼通」為用　　第六節　結語　第四章　批評意識的範型──米芾抑唐崇晉的審美思維　　第一節　問題意識的提出　　第二節　「醜怪惡札」？──米芾對唐楷的批評　　第三節　平淡、自然、古雅──米芾所標舉的晉人書風　　第四節　沉著痛快──米芾對「二王」書風的自我詮釋　　第五節　結語　第五章　古法精神的再現──趙孟頫書學的規範力量　　第一節　問題意識的提出　　第二節　以王羲之為理想的書學實踐　　第三節　古法精神的重構　　第四節　趙孟頫書學的典範性　　第五節　結語第六章　由「形」到「神」的創作觀──董其昌求「淡」的尚意書學　　第一節　問題意識的提出　　第二節　董其昌書論中以趙孟頫為反思的書學觀點　　第三節　董其昌書論的核心思想：求「淡」──由「形」到「神」　　第四節　董其昌書學的時代意義：重現「意」的深度　　第五節　結語　第七章　以晉為宗的品鑑論──王文治的書風分派與「品韻」格調　　第一節　問題意識的提出　　第二節　以王羲之為宗的書史觀　　第三節　「品韻」的審美觀　　第四節　結語　第八章　晉人筆法的再詮釋──沈尹默所重構的帖學文化和《新帖學論綱》的反思　　第一節　問題意識的提出　　第二節　關於沈尹默對帖學傳統的認知　　第三節　關於沈尹默對晉人筆法的解讀　　　第四節　「尚法」精神所重構的帖學文化　　第五節　結語　第九章　帖學傳統的時代意義──王靜芝抑碑崇帖的審美取向　　第一節　問題意識的提出　　第二節　王靜芝對「碑學」的批判　　第三節　王靜芝對墨跡本的提倡　　第四節　王靜芝對王羲之書風的崇慕　　第五節　結語　第十章　結論　　第一節　清代以來對帖學傳統的質疑與衝擊　第二節　帖學傳統的典範意義及其啟示　　第三節　結語　參考書目