當村上春樹遇見榮格：用心理學解析故事背後的智慧與力量


	為什麼村上的小說如此迷人？他到底寫中了現代人心中的什麼？身為村上書迷的榮格心理學者河合俊雄，嘗試以心理學來探究這個問題。河合俊雄說：“榮格心理療法的世界重視夢與意象，許多時候與現實或常識是不相同的。這和村上春樹所描繪的事物非常呼應。”而做為村上春樹的讀者，往往能經由流暢易讀的小說進入與現實不同的次元，觸碰到人們共同的基底而轉化自己，這或許就是其作品魅力所在。河合俊雄以榮格派心理學與歷史視野，從故事和夢境內在的角度，解析《1Q84》《黑夜之後》《奇鳥行狀錄》等不同時期村上作品，並援引夏目漱石的作品等日本小說作為參照，步步推敲出《1Q84》跨越後現代性的精神內涵。透過本書，你將在日本首席榮格心理分析師的詮釋中，發現日本第一流小說家佈局中的心靈厚度與力量！



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	目錄推薦序1 推薦序2 作者序第一章前言——故事與心理學故事與異世界 002 故事與夢境 005 村上春樹與心理學 008 深入性閱讀——村上春樹與夢的釋義 011 《1Q84》的特殊性 015 村上春樹世界的變遷 018 故事的個性與兩義性 020 第二章獨立傾向與現代意識三種時間性 024 “十歲期” 028 心理學之“十歲期” 031 文學之“十歲期” 036 現代意識 040 個體意識解離與現代意識 043 父母及組織的特殊性 045 第三章個體意識的解離與衝突個體意識與現代意識的關聯 048 個體的孤立 051 個體的極端遭遇 056 個體對責任的逃避 060 身體是意識的歸屬點 063 個體的解離與世界的解離 065 後現代意識 067 第四章後現代意識《斯普特尼克戀人》與《天黑以後》 070 《三四郎》與《斯普特尼克戀人》 1——現代意識 072 《三四郎》與《斯普特尼克戀人》2——後現代意識 076 後現代意識之眾生相 079 村上春樹與當代意識 090 第五章神話世界及其幻滅前現代與後現代 094 前現代世界——“小人兒”與空氣蛹 097 水準關係與垂直關係 100 物之靈性的消亡 102 《奇鳥行狀錄》中的前現代世界及其消亡 105 神話世界的消亡 109 罪惡的前現代 111 妖魔化的前現代與現代意識 113 第六章超越性的逆轉與婚姻的四位一體性轉捩點 116 殺意與愛意——前現代與後現代 118 浪漫愛情與歸屬感的缺失 121 虛無與承諾 123 神聖情侶 126 與超越性的交點——婚姻的四位一體性 129 《奇鳥行狀錄》中的另類四位一體性 134 第七章凡人之愛與虛構之愛——心理學上的差異超越性的陷阱 138 心理學上的差異——由神之愛演變為人之愛 140 人之愛——與現實的關聯性及排他性 144 人之愛的實現 148 村上春樹意識到心理學上的個體差異 152 愛情是為了逃避現實？ 154 第八章超越性的排除及其不徹底性凡人之愛與超越性的排除 158 第三要素——孩子 160 神之子轉世 163 第三要素——牛河 166 欲望的三角形 170 第三者與超越性意識 173 超越性的不徹底性 176 第九章存在的逆轉始于人抑或始於神 180 前現代世界觀與當代世界觀 182 歸於地面 184 發現現實 186 非典型式家庭 188 發現個人經歷的《1Q84》 190 模擬性現實 193 靈魂中的現實 195 第十章重回故事被隱去的故事 200 儀式與故事 203 故事中的故事 206 故事的逆轉 210 故事的兩重性 214 後記 227