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本書要探討的就是「生活的學問」。
作者試圖從具體的生活場域、人文活動、感性生活等方面來探索當代社會的人文美、風俗美、生活美。
作者認為文化才是政治的內容,政府施政是要讓民眾獲得較好的生活品質,而不是進行權力之分配。因此政治應以發展文化、淳美風俗為導向。
從「生命的學問」到「生活的學問」,作者嘗試在本書中為台灣當代社會的俗民生活建立一套美學的秩序。
重開禮樂新世界、人文精神的重建、締觀禮樂之美、現代生活的反省與改造
觀乎人文、「文學」、禮義之文、風俗之美、化民成俗、觀風論俗
以風俗美惡論政治、論居上位者之風教、論社會生活之風俗、使風俗淳美的方法、風俗論中的政治觀
生活大師、飲食男女、食衣住行、燕閑清賞、尊生成禮
以飲食招魂、充口腹之欲、通人我之情、行樂當及時、恣男女之歡、好吃兼好色、成食色之美、行食色之道、樂生的宗教、生活的美學
儒家所說的王道王制、孟子論飲食口體之養、飲食與儒家思維傳統、禮樂教化皆主於飲食、由飲食觀看儒道差異、邁向生活儒學的重建
仕與隱的價值抉擇、每人與高士的形象、絕世離俗以歸自然、對簡樸生活的提倡、另外兩種隱逸生活、隱逸世界的人生觀、異化的放縱生活美
快樂的藝術、生活的階段、生活的場域、時間的安排、養自然之生、賞人文之趣
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