建構式新聞 - 城邦阅读花园


	上篇：為什麼需要建構式新聞第一章新聞自由的再思索第二章新聞自由及其限制第三章主觀報導與客觀報導第四章例外新聞與社會實相第五章負面新聞及其影響第六章邁向建構式新聞下篇：建構式新聞的運用第七章社會文化性言論的規範第八章公眾人物新聞權與公民言論權第九章新聞與政治權力第十章商業環境與新聞自由第十一章媒體財源與新聞自由第十二章公平報導原則第十三章司法人權與新聞自由第十四章結構性言論之規範第十五章新媒體與公民新聞參與第十六章建構式新聞與大愛電視的傳播理念附錄一大愛電視台的定位與使命附錄二公共電視台專訪本書作者--談慈濟大愛臺十年耕耘建構式新聞


	楔子建構式新聞理念的緣起　　新聞媒體人總是會說，新聞只有兩種忠誠，一就是奉承，要不就是批判。我提出的是第三種忠誠：「建構」。「建構式新聞」是當今新聞媒體應該走的道路。　　何謂「建構式新聞」（Constructive Journalism）？　　「建構式新聞」主張媒體的功能不是解構、批判，也不是呈現負面與例外的事件，它應該為社會的問題尋找出路，為負面事件建立正面典範；它不是置身於苦難之外，而是對社會或個人的苦難給予扶持的力量。　　新聞不只是社會溝通的中性工具，而是呈現整體社會的面貌；它也不只是公共意見討論的歷程，它更應該為報導與討論的結果負責，並協助為建構一個更美好的社會而努力。　　「建構式新聞」的發軔，必須追溯筆者28歲那一年，當時在中國電視公司任職新聞節目主持人，因而認識了生命的恩師談起。　　1989年我在中國電視公司擔任晨間新聞主持人，經由我當時同為《今晨》節目的同事、後來成為我太太的曾慶方引薦，拜見證嚴上人，並皈依證嚴上人座下。作為記者，我跑過國會新聞、報導過群眾運動、經歷解嚴，我以前的信念是遠離政黨與宗教。但是當慶方送給我一本《靜思語》，我被裡面的話語與證嚴上人莊嚴的法相深深地吸引。雖然作為記者多年，見過很多重要人物，但是當我見到證嚴上人，我只能用「敬攝」來形容自己的心情。因此，證嚴上人是我這一生第一個、也是唯一一個因心儀而正式拜見的佛教法師。　　同一年，記得有一回，我與慶方到了花蓮靜思精舍看望證嚴上人。當時有幾十位會眾在聆聽上人開示，我們也坐在裡面，證嚴上人在開示中突然告訴會眾說：「在座兩位電視人──何日生、曾慶方，是我的弟子，他們的新聞節目我每天都有看喔！但是我這個傻弟子，他每天黑也講、白也講，天天『黑白講』！」會眾們不由莞爾地笑了。當時，證嚴上人一開始提及我的名字，其實我很高興，以為上人要誇獎我了，沒想到話鋒一轉，說我每天黑白講。　　我當時心裡以為證嚴上人只是開玩笑，新聞有黑、有白，當然都得要講。直到多年後，我從美國留學回來，繼續從事新聞工作多年，並於2002年在證嚴上人的啟發下，全心投入慈濟，我才逐漸明白，證嚴上人真正要新聞人不要報導黑暗面，媒體要「大愛、擴大善」，「報真導正」是他一貫對傳播的期許，也是他奉行的生命理念。　　因此，我提出的「建構式新聞」（Constructive Journalism）主要不是從傳統的新聞學理論得到啟發，而是因著一位宗教哲學家的情懷，發展出這項理念。而當我再回顧人類新聞傳播發展的歷史，進行反思，我更感受到「建構式新聞」的理念，正是契合當代社會所需要的傳播模式與新聞理想。　　我原本的新聞訓練其實是很美國式的，我在美國加州州立大學（CSUF）廣電系完成學士學位，在南加大安南伯傳播管理學院（The Annenberg School for Communication of USC）完成傳播管理碩士學位。從廣電製作原理、新聞理論、傳播經濟學，到傳播政策、傳播管理等都有涉獵。當時我相信新聞對權威的挑戰之必要性，我相信媒體批判的力量可以改變社會，在我從事的《調查報告》、《熱線新聞網》、《大社會》等節目中，都體現了對社會權威的某種反思、挑戰，對弱勢族群的關注、扶持。但我從來沒有思考過新聞報導著重「正向思維」的真正意涵，以及媒體在解構、批判之外，可以走上正向建構之路。　　「媒體要樹立典範」，「人格成，文化才成」是證嚴上人給我的啟示，激發我於2005年撰寫〈媒介與公益社會〉一文，提出建構式新聞（Constructive Journalism）的理念。主張新聞不只要挖掘問題，更要為問題找答案，要協助解決社會問題，以同理心、非批判的角度，來從事新聞報導。我與慈濟人文團隊所培訓的數千位慈濟人文志工，又稱人文真善美，都是在報導人間的真善美，因此，「建構式新聞」的理念在大愛電視臺、在慈濟人文志工身上都具體的實踐著。　　2005年1月1日，慈濟大愛電視臺在關渡正式建立自己的大樓，在啟用典禮上，慈濟傳播人文志業基金會執行長王端正先生說：「為什麼我們一直說典型在夙昔，今日的典範在哪裡？」這句話也啟發了我堅定新聞與傳播的思維是正向的建立典範，亦是激勵我提出「建構式新聞」理念的因緣之一。　　建構式新聞的主旨，就是以同理心報導事件，在發掘問題之際，同時尋求解決之道；記者的職責不是批判，而是為建構一個更美好的社會而努力。　　當時提出這個理念，其實多數人都覺得不可能，也不可行。曾有美國記者採訪我談慈濟，我提到建構式新聞的概念，他們不同意，跟我辯論說：批判是媒體應該做的，批判有什麼錯？如果記者都走建構式新聞，都走正面，新聞的價值還在嗎？　　建構式新聞並不是對問題視而不見，而是要協助為每一個問題探求合理的出路；建構式新聞不是不報導負面，而是在每一項負面事件中，都提出讓公眾能依循的正面典範。　　我試著從新聞歷史沿革的角度出發，論述建構式新聞發展的脈絡及其理念的產生，闡述為什麼我們這個時代需要「建構式新聞」。