希望與絕對：康德宗教哲學研究的思想史意義

作者的話 康得實踐哲學的問題及其與基督教的關係
導言 康得：走向絕對之路，
第一章 絕對維度在思想史中的開啟與彰顯
第一節 絕對維度的開啟：柏拉圖絕對善理念分析
第二節 絕對維度的遮蔽：亞里斯多德的“這一個”
第三節 絕對維度的接近開放：基督教信仰下的“絕對”
第四節 絕對與人：尼古拉體系中“自由”的可能性
第五節 理性化絕對的開端：“無限宇宙”的形而上學問題
第六節 絕對的認識論基礎：對“無限”本身作認識論分析的可能性

第二章 絕對在康得思想體系中的展示維度：真理自由希望
第一節 康得絕對思想的體系性彰顯
第二節 絕對維度的消極彰顯：“現象”與“物自體”的劃分
第三節 自然的必然性與自由的自由因的可並存性
第四節 絕對維度的進一步彰顯：從真理到自由
第五節 自然與自由的調和：目的論體系下的自然概念
第六節 絕對維度的全面彰顯：從自由到希望

第三章 在絕對與希望之間：善的內在可能性（一）
第一節 作為出發點的理性原則：對“恩典”的批判與顛覆
第二節 人的本質性規定：論“稟賦”概念
第三節 人的事實性規定：論“根本惡”概念
第四節 從事實性到本質性：論“道德情感”概念

第四章 在絕對與希望之間：善的現實性（二）
第一節 從“教會信仰”到“宗教信仰”：康得論證善的基本原則
第二節 善的實在性：對“道成肉身”的理性理解
第三節 善的現實性：對“地上天國”的理性理解
第四節 善的落實的主觀基礎：宗教事務中人的作為
結語 批判與超越：從康得再出發
第一節 絕對理性的終極論證：黑格爾論“愛”和“經驗”
第二節 理性時代基督教的新起點：施賴爾馬赫“論宗教”
主要參考文獻
後記

尚文華，男，1984年8月生於山東省德州市。2008年7月畢業于煙臺大學化學系應用化學專業，獲理學學士學位；2012年7月畢業于山東大學哲學系科學技術哲學專業， 獲哲學碩士學位。