從卡夫卡到昆德拉：20世紀的小說和小說家

是在北大開設的「20世紀外國現代主義小說選講」課講稿的基礎上整理而成。講堂上的即興發揮和精彩議論，使本書在嚴謹縝密的學院派研究風格之外，更增添了幾分瀟灑而感性的親和力。對我們熟悉或熱愛的小說與小說家，聽聽吳曉東老師如何評說，或許是一種有趣的「舊夢重溫」。

吳曉東，黑龍江省勃利縣人。1984年至1994年於北京大學中文系讀書，獲博士學位。現為北京大學中文系教授，博士生導師，北大中文系現代文學教研室主任，中國現代文學研究會副會長。1996年赴日本京都大學文學部擔任共同研究者，1999年至2000年赴韓國梨花女子大學講學，2003年至2005年赴日本神戶大學講學，2016年被聘為日本城西國際大學客座教授。2001年入選北京新世紀社會科學「百人工程」，2007年入選教育部「新世紀優秀人才支持計划」。2016年任北京大學人文特聘教授。著有：《陽光與苦難》《象征主義與中國現代文學》、《中國現代文學史》（合著）、《記憶的神話》《20世紀外國文學專題》《鏡花水月的世界》《從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說和小說家》《漫讀經典》《文學的詩性之燈》《廢名·橋》《二十世紀的詩心》《文學性的命運》《臨水的納蕤斯——中國現代派詩歌的藝術母題》等。

緒論
1現代經典的選擇標准
2現代主義小說觀的變革
3小說詩學的視野

第一講 小說的預言維度：《城堡》與卡夫卡
卡夫卡的傳記形象：地窖中的穴鳥
《城堡》：解釋的迷宮
《城堡》的解釋史
作為一種小說結構和主題的模式：「追尋」
對話性與復調特征
《城堡》與寓言批評的勃興

第二講 回憶的詩學：《追憶似水年華》與普魯斯特
「逆向的哥白尼式革命」
回憶：生命的形式與藝術的形式
記憶的雙重性
1無意的記憶
2「無意的記憶」的詩學特征
3斷片的美學
4兩種記憶及其悖論
記憶的神話

第三講 20世紀的「聖經」：《尤利西斯》與喬伊斯
「只能被重讀的小說」
《尤利西斯》的情節結構
神話的形式：秩序和反諷
登峰造極的文體實驗
意識流的里程碑
1什麼是意識流
2《尤利西斯》的意識流技巧
3作者真的隱匿了嗎？
小說語言：隱喻和轉喻

第四講 小說的情境化：《白象似的群山》與海明威
影響作家的作家
「冰山文體」
1簡約的藝術
2「經驗省略」
《白象似的群山》文本解讀
情境化的小說

第五講 小說中的時間與空間：《喧嘩與騷動》與福克納
約克納帕塔法：想像的王國
白痴講的故事
1具體性和原初性
2用白痴表現的意識流程
3白痴敘事的超越意蘊
《喧嘩與騷動》的時間哲學
現代小說的空間形式
1時間流程的中止
2並置的結構
3小說中的空間化情境

第六講 迷宮的探索者：《交叉小徑的花園》與博爾赫斯
玄想的小說
「迷宮敘事」與時間主題
科勒律治之花：奇幻體的詩學
同與異：博爾赫斯的中國想像
后殖民話語中的博爾赫斯

第七講 「物化」的世界：《嫉妒》與羅伯—格里耶
「視覺小說」
「物化」的現實
對比喻的質疑
主觀主義與客觀主義：兩個羅伯·格里耶

第八講 魔幻與現實：《百年孤獨》與馬爾克斯
時間的循環
現實的魔幻化與魔幻的現實化
1陌生化
2現實的魔幻化
3想像的邏輯：小說中的現實
4魔幻的現實化
5敘事者的選擇和策略
6熱帶的神秘
神話與原始思維
1《百年孤獨》的神話模式
2動物的象征譜系：原始思維的遺留
拉丁美洲的孤獨
1鏡子的寓言
2地緣政治學意義上的「馬孔多」
3「馬孔多」與「邊城」

第九講 對存在的勘探：《生命中不能承受之輕》與昆德拉
小說的立法者
思索的小說
1小說家更關注人物的基本境況
2小說家只研究問題
3小說思考存在
昆德拉的小說學
1作為「存在編碼」的關鍵詞
2反復敘事
3復調式結構
4音樂性
小說的可能性限度

參考書目
后記