公主走進黑森林：榮格取向的童話分析


	以榮格心理學角度，一探七則攸關東方女性的經典童話開啟暗潮洶湧的內在旅程　　★第一本從榮格心理學角度，寫給東方女性的童話分析　　★精美插圖帶你重返故事現場　　格林童話之所以歷久不衰，正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」，這些議題瞬間躍然紙上：　　．婆婆明明也曾經是媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？　　．女性之所以憂鬱，常常來自於內在的自我攻擊　　．「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係　　．邁向成熟的第一步，其實是承認我們內在都是孤兒，無父無母。　　◆童話的象徵語言歷久彌新　　大野狼不只存在童話森林，也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃，但懂的越多，也可能老得越快。　　◆為什麼故事情節充滿老梗？　　童話是原型的展現，挑戰總是三次，繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。　　◆白馬王子不只是白馬王子　　童話的每個人物，就像是主角精神世界的不同面相，一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇，其實是與自己內在的某種質地相遇。　　◆懲罰殘酷才是美好結局？　　追尋生命完整的動力，經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼，但也正是這樣斷捨離的決心，最終將迎來成長與蛻變。　　　　「我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的，因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點，如果，我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」　　　　本書由國際分析心理學會（IAAP)榮格分析師呂旭亞，為東方女性解讀七則關鍵童話，揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換，帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性，更重新思索女力時代的現象與意義，為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。名人推薦　　陳文玲（國立政治大學廣告學系教授、Ｘ書院＠創意實驗室總導師）　　許悔之（詩人、有鹿文化總經理兼總編輯）　　鄧惠文（榮格分析師、精神科醫師）　　蘇偉貞（作家、國立成功大學中國文學系教授）　　──誠摯推薦（按姓氏筆畫排序）　　敏睿而感性的童話分析不只是心靈如實的顯微鏡，也呈現了人性慣常使用的各種透鏡與濾鏡，加在真實之上可以如何幻化，要取下又是多麼地需要勇氣。──鄧惠文（榮格分析師、精神科醫師）　　童話好像也總是在轉圈圈。開場淤積但結尾暢快，森林幽黯但盡頭有光，後媽手邊總有源源不絕的毒蘋果但永遠功虧一簣，然而旭亞都願意帶路了，又擁有把人人熟悉的故事講成面目全非的天份，我還是被好奇引動，一次又一次跟著童話主角出發與返回。──陳文玲（國立政治大學廣告學系教授、Ｘ書院＠創意實驗室總導師）


	目錄 \|推薦序1\| 轉圈圈◎陳文玲 \|推薦序2\| 探訪性靈深處的動人邀請◎鄧惠文 \|作者序\| 找回屬於我們的心靈童話第一章榮格心理學的童話分析每當我們講起童話故事，彷彿就走進了精靈居住的世界，走進一個意識之外、潛藏著無數可能的領域。第二章真假公主：牧鵝女孩母親無微不至地照顧女兒，能幫女兒想的都想到了，能幫女兒做的都做了，這樣的媽媽無疑是個問題。第三章逃出高塔：萵苣姑娘現代人的物質性成癮就像童話故事裡的妻子渴望萵苣一樣，越不應該，就越渴望、越沉迷，只好偷一點過來、再偷一點過來。第四章打開禁忌的房間：費切爾鳥女性之所以憂鬱，常常是來自於內在的自我攻擊，特別是阿尼姆斯對自己的攻擊，以一種否定自己能力的形式出現，貶抑自我的成就。第五章荊棘開出玫瑰花：睡美人常聽人說起嚴苛的婆婆與委屈的媳婦，這些婆婆明明也曾經是人家的媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？第六章走進黑森林：美麗的瓦希麗莎英雄之旅是個人為尋找真實自我、完成自我的過程，而邁出英雄之旅的第一步，則是承認我們每一個人都是孤兒，無父無母。第七章熊王子來敲門：白雪與紅玫瑰一位走出外表的甜美、開始往內在探索，找回真實力量的女性，周圍的人一定不舒服，因為小矮人跑出來了，開始計較，開始要求，開始抱怨，開始否定。第八章爬出玻璃山：老頭倫克朗不小心滑一跤，整個世界都翻轉了，原本往上走的，變成摔進黑洞裡，瞬間風雲變色，感到孤獨無助、無處可去，這就是我們遇到意外疾病、重大損失、突發傷害或者中年危機的感受。 \|附錄1\| 參考書目 \|附錄2\| 延伸閱讀