紅樓四論

　　無立足境，是方乾淨。
　　讀《紅樓夢》，能助我去到孤獨的極致，這實為人生一大幸事。

　　本書從審美和精神層面探討《紅樓夢》不可複製的獨特價值，書中涵攝了四大主題：第一是《紅樓夢》的解脫之道，探討書中如何藉清白女兒之身，以情抗禮，以美的秩序去質疑天地男女陰陽的尊卑之道，使寶玉作為拯救者，黛玉承擔最徹底的自救，由此得解脫。第二是從小說中人的疾、癖、癡，探究《紅樓夢》對於俗世肉身的悲憫，以及對於人類的大悲心。第三論及《紅樓夢》的生育敗象，藉薛蟠這個角色，及其對黛玉驚鴻一瞥中所呈示的意義。從人性與兩性的角度而論，男人最大的危機也許不在於失去性能力，而是在於失去愛人的能力沒有愛的意識，薛蟠正是一個無愛的寓言。第四則是論及《紅樓夢》的審美之趣，作者反覆叩問：文學的高貴、自由與境界，如何追求？文學的超越性，究竟何在？

本書特色

　　擺脫考證索隱，從審美和精神層面重新探討《紅樓夢》的簡淨之作。

前言

無立足境，是方乾淨―《紅樓夢》的解脫之道

吾之大患，為吾有身―《紅樓夢》的疾、癖、癡
病、癖、癡的因緣相生
疾、癖、癡的囫圇之語
癡、幻、患―美中不足今方信

薛蟠寓言―《紅樓夢》的生育敗象
男性主場的背景鋪墊
性主動權危機―非自控逃離家庭
隱性符號的寓言―兩性關係發展的失控失衡
暴力的顯象逃遁―男性權力體系合法性危機
寶玉帶著否定和重構而來

關於文學的超越―《紅樓夢》的審美之趣

後記

作者簡介



胡傳吉

　　學者，文學評論家，現為中國中山大學中文系副教授。學術志趣為中國文藝思想史及現代學術史研究，近年主要考察近現代中國文學思想史、1949年前後中國知識人的選擇及精神現象、胡適與現代學術思想等。著有《文學的不忍之心》、《中國小說的情與罪》、《自由主義文學理想的終結(1945.08-1949.10)》等，在CSSCI等刊物上發表學術論文五十餘篇，同時從事當代文學批評及文化研究，自2004年至2015年間，為《南方都市報．閱讀週刊》撰寫每月人文期刊觀察，每期約四千字，另於新京報、明報、羊城晚報、北京日報等各類報刊發表百萬餘字的文學與文化批評。