若莊子說法語 - 城邦阅读花园


	當代法語漢學拓寬了別開生面的《莊子》研究視野，使《莊子》研究在當代漢語與歐洲哲學的碰撞、交錯、溝通間，孕育了跨文化莊子研究。尤其與法語漢學的深入交流，使討論範圍觸及身體、主體性、氣論、批判和政治等問題。《莊子》讓當代漢語哲學轉入獨特的跨文化漩渦裡。於此似乎可見潛力無窮、深不可測的思想和文化創新。當代漢語哲學在臺灣所累積的跨文化潛力，正在尋獲通古今東西之變的哲學表達，其中充滿了掙扎，也充滿了自由。或許，世界哲學的某種另類可能將從中浮現，藉由中國古典文本的跨文化探索，來反思和批判混雜現代化所引發的諸種弔詭經驗。為什麼是《莊子》？莊子的思想不僅在古代已經很當代，在當代也依然很當代。


	目錄「身體與自然」叢書序言╱楊儒賓《若莊子說法語》編者序╱何乏筆莊子說什麼語言╱楊儒賓導論：莊子、身體、主體、政治╱何乏筆一、從傅柯到莊子二、批判三、主體性四、機制五、跨文化哲學的困境關於西方莊學的幾點反思╱畢來德一、西方莊學的歷史與現狀二、《莊子》如何可能成為西方人的經典？發現從未寫出之物——誰之莊子？╱夏可君試論畢來德的莊子詮釋——一個現象學的批判反省╱黃冠閔一、身體與洞見二、身體與顯現：昂希現象學的對比參照三、結論身體、想像與催眠——畢來德與莊子的思想對話╱姜丹丹一、身體圖式與「自身的身體」的意義探尋二、運作的想像：洞見與催眠三、虛靜與催眠：活力與再生四、結論反權威的權威主義——畢來德的《莊子研究》╱宋灝一、人生與學術：獨特的方法論二、權能推翻權力、言語為互動：《莊子》奏鳴曲四個樂章三、過分即不足：音樂與指揮四、「反權威」還是「權威主義」？五、學術結論莊子的哲學虛構╱葛浩南一、莊子的哲學虛構二、《莊子》研究新方向初探莊子的哲學虛構，或哲學虛構莊子——評葛浩南《莊子的哲學虛構》╱楊凱麟庖丁手藝與生命政治——評介葛浩南《莊子的哲學虛構》╱龔卓軍一、導論：觀念論／現象學式，抑或傅柯／德勒茲式的《莊子》二、虛靜之心與人格純素之美：《中國藝術精神》的主體論三、生命能量與自由突穿之力：個體自證（tautégorie）的動態經驗論四、權力廚房中的神話剖開：一條生命能量美學的歪斜線五、結論：庖丁手藝與生命政治的自由突穿動物性、文化批判、苦惱的意識——樂唯的莊子詮釋╱馬愷之一、引論：一本號稱不合時宜的書二、《不合時宜論莊子》的出發點：渾沌的謀殺案三、探尋另類的主體性四、如何超越資本主義？五、何謂莊子式政治？逆轉收回與任讓狀態——從《莊子》與海德格批判當代性╱宋灝一、前記：「創新」為時代風氣二、「質」、「逆轉收回」及「批判」三、「逆轉收回」與海德格的「任讓狀態」四、《莊子》中的「敞開」與「逆轉」五、《莊子》言「反」六、「庖丁解牛」：「任」與「自得」七、結論莊子的氣化現象學╱鍾振宇一、氣的身體面向二、氣的世界面向三、氣身體與氣世界的統合：「世界—氣—身體」（Welt-Qi-Leib）四、結語：氣化現象學的跨文化面向與歷史面向養生的生命政治——由法語莊子研究談起╱何乏筆一、生命資本二、主體的能量經濟學三、游刃有餘或調節生命的自我技術四、內在性與批判五、養生作為跨文化問題人名索引名詞索引