驚豔唐詩：字行間的人生密碼


	深刻地讀首唐詩吧！唐詩的美，折射著帝國的輝煌，與盛衰的滄桑，鐫刻著美化的痛苦、詩意的寂寞、優雅的悲哀，點點滴滴都是浪漫。一千多年前詩人們驚人的感知能量，詩作中蘊藏的文化密碼與人性奧祕，終將跨越時空，與我們相遇。　　【隨書加贈】　　《唐詩習字小帖》，32開，36頁，由鋼筆字冠軍葉曄詩文題字示範，收錄六首唐詩名作。從一筆一畫的書寫中，抓住詩人凝鍊情感的瞬間，展現真正的溫情與敬意。　　唐詩是多麼優美而深刻的世界，　　那不是過去的遺跡，而是現代的預演；　　而你，讀懂了嗎？　　亞里斯多德說：「詩比歷史更真實。」魯迅又說：「我以為一切好詩，到唐已被做完。」詩歌，是唐朝詩人抒情言志的表達，是文字藝術的追求，是抓住貴重的瞬間，加以凝視、傾注情感的頂點。唐詩是我們的前世朋友，是看不見卻真實存在的文化根柢，更是我們美感與人生體驗的啟蒙者。　　然而，經過千年的轉衍，這些琅琅上口的詩詞，是否常常烙印著美麗的誤會？在詩的美感中，其實存在著無比幽深，那與之生命共鳴的鏈結是否已不經意失落？　　六大主題脈絡：　　．陳子昂——〈登幽州臺歌〉的宇宙觀　　孔子因為一隻被捕獲的麒麟而壯志俱灰，反而突顯了李白的千秋志向？「前不見古人，後不見來者」，展現了怎樣望向宇宙的豪邁氣魄？　　．王維——〈雜詩〉「寒梅著花未」的提問心理　　王維遇到久別的鄉親時，問的為什麼是「寒梅著花未」？這首〈雜詩〉和辛棄疾的〈醜奴兒〉（少年不識愁滋味），一個不敢問，一個不敢說，隱含的竟是人性絕對的孤獨？　　．李白——〈清平調詞三首〉的愛情頌歌與奇蹟　　〈清平調〉從天上到人間、從歷史到現在、從虛構到真實，有著最精密的結構安排？「可憐飛燕倚新妝」一語，李白真有諷刺楊貴妃的意思？整組詩最美的一句，為何是「長得君王帶笑看」？　　．杜甫——〈月夜〉的妻子形象　　歷代詩人對妻子的描繪有何玩味處？什麼是男性凝視的宮體豔情詩？詩聖杜甫又怎麼看待他的妻子和家庭生活？　　．白居易——〈琵琶行〉「琵琶女」的新造型　　琵琶女到底是不幸的可憐女子，還是庸俗到盲目的膚淺女子？「同是天涯淪落人」，白居易在琵琶女身上投射了怎樣的自我潛意識？　　．李商隱——〈錦瑟〉的悲劇性格　　〈錦瑟〉為何是李商隱的天鵝之歌、自我的墓誌銘？他的性格為何是「習慣於絕望」？「此情可待成追憶，只是當時已惘然」我們竟然都讀錯了？　　此書是一趟重新理解唐詩之美的驚豔旅程。唐詩的字行密碼，那濃縮的、凝鍊的、深邃的、華麗的，一種無以名狀的無限，終於，即使闔上書本，仍能繼續安頓在心裡。【特色亮點】　　．Coursera x NTU 臺大開放式課程超高人氣講師歐麗娟，繼《大觀紅樓》之後，以畢生研究唐詩的能耐與才情，再創唐詩品讀熱潮。　　．聚焦從初唐到晚唐的六大詩人：陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱；六大詩作：〈登幽州臺歌〉、〈雜詩〉、〈清平調詞三首〉、〈月夜〉、〈琵琶行〉、〈錦瑟〉；探討包括：宇宙意識、絕對的孤獨、真正的愛、妻子形象、「嚮往之我」和「真實之我」的矛盾、幻滅與絕望等人性與文化內涵。　　．旁徵博引220餘首詩詞相互參照；援引中外學說深化論點；涵蓋創作時空背景的爬梳、詩人性格的尋索，以及詩作意涵的不斷抽絲剝繭、層層探掘。彷彿讀推理小說般透析玩味，飽含巨大的知識能量與心靈能量。【驚豔推薦】（按姓氏筆畫排列）　　方文山（知名作詞人）　　余光中（詩人、文學家）　　吳勇宏（宜蘭高中國文科老師）　　祁立峰（國立中興大學中文系副教授）　　洪美雀（陽明高中國文科老師）　　徐秋玲（北一女中國文科老師）　　陳美儒（建國中學國文科老師）　　葉　曄（《手寫美行》作者）　　葉丙成（國立臺灣大學電機系教授）　　詹宏志（PChome Online董事長）　　謝金魚（「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人）推薦迴響　　臺大中文系歐麗娟教授近又深入《驚豔唐詩》，推出其新闢之思路，實在可嘉可賀。我國文藝若缺唐詩，必遜色多矣。──余光中（詩人、文學家）　　我閱讀本書的經驗，每段輒有心得，每章皆有啟發。我們常說「詩無達詁」，但讀歐老師解唐詩，這些詩境深說淺解到了歸結處，我才終於讀懂那些字行間最機括隱晦的密碼，見山終而又是山了。──祁立峰（國立中興大學中文系副教授）　　我特別喜歡書中對於既定解讀的重新考據，依循著書內的探索軌跡，拓寬了原本的觀看層面，讓我有種豁然開朗之感。──葉曄（《手寫美行》作者）　　歐老師引領著我們，與六位詩人走過大唐興衰，從他們的名作深入感受古人的理想抱負、苦惱憂鬱與生活情趣，也再度啟蒙我們對生命的感動。──葉丙成（國立臺灣大學電機系教授）　　此書以唐詩為出發點，觸及不同面向，有別先前論詩著作的縱向詮釋，開展橫向面的討論，兩相結合，建構唐詩立體化的觀照，開出解詩、讀詩的新路徑。──吳勇宏（宜蘭高中國文科老師）　　透過爬梳相關史料與典籍，歐老師將詩歌中的情感還原，帶我們看見真實的人性。在歐老師的筆下，這些人物重新活了過來──用自己原有的生命方式。──洪美雀（陽明高中國文科老師）　　這是一本顛覆唐詩教學手冊的好書。每一章節既有古今徵引，亦有翻案考證之實。清晰的問題意識配合完整的知識圖像，讓唐詩唐人的幽微情思立體顯影，並能以古見今，回應當代心靈，鄭重推薦！──徐秋玲（北一女中國文科老師）　　十分喜歡《驚豔唐詩》，透過其絕佳妙筆，牽引我們從特殊的面向角度重新品味唐詩的美感。我願全力推薦這樣的好書給所有愛好文學、又等待正向能量的讀者。──陳美儒（建國中學國文科老師）


	目錄卷首語推薦序：文藝若缺唐詩，必遜色多矣／余光中來自各方的驚艷推薦自序：在生生不息的生命之鏈上古今共鳴楔子：知人論詩，真正的溫情與敬意【之一】初唐的新聲——陳子昂與〈登幽州臺歌〉 01國朝盛文章，子昂「始」高蹈 02陳子昂的復古主張：漢魏風骨以興寄 03復古的偉大繼承人：李白 ‧李白版的中國詩歌史 ‧孔子的「絕筆于獲麟」 ‧聽其言而觀其行 04〈登幽州臺歌〉逐句解 ‧宇宙的視野，孤獨永遠需要豪邁 ‧「凝視永恆」的初唐時代精神 05反對的對反：陳子昂對六朝的吸收 06杜甫、韓愈的勸告：〈戲為六絕句〉與〈調張籍〉 ‧轉益多師是汝師 ‧韓愈對李、杜優劣論的排解【之二】深水靜流的智者——盛唐王維的〈雜詩〉 01離人共感，所以千古傳誦 02〈雜詩〉逐句解 03先行者王績，十四個關於家鄉的提問 04為什麼要問：「寒梅著花未？」 ‧「有敦瓜苦」，從微物關情 ‧第一瞬間的反應：自我防衛的心理機制 ‧「不敢問」的情怯 05「不敢說」的辛酸——辛棄疾的「欲說還休」 ‧識盡愁滋味：超乎言語的人生歷練之苦 ‧單子沒有窗戶：人的有限性和絕對的孤獨 ‧訴說的痛苦：三種因訴說而受傷的模式 ‧沒有人真正願意聽自己說話 ‧天氣：不會受傷的社交話題 06讀詩，也讀懂了人性【之三】穿透人間的詩仙——盛唐李白的〈清平調詞三首〉 01語語濃豔，字字葩流 02〈清平調詞三首〉的創作背景 ‧「布衣入宮」──天時、地利、人和的奇蹟 ‧「帝王／浪漫情人」的奇蹟──文藝盛事的軸心 ‧唐人的審美觀──兼談楊貴妃的美 ‧「帝妃之愛」的奇蹟──單子沒有窗戶的救贖 03〈清平調詞三首〉的層次結構 ‧由天上到人間、從神話到真實 ‧歸結於玄宗的寵愛 04〈清平調詞三首〉的比喻作法 ‧國色天香的牡丹 ‧母儀天下的女神 ‧歷史上的名美人 05〈清平調詞三首〉的主旨 ‧不可能是諷刺 ‧李白會是個沒有教養的人？──談格調與等級 ‧祿山之爪的謬誤無稽 ‧歌頌永恆的帝妃之愛 06兩個自我超越的天才 ‧唐玄宗：短暫沉睡的聖君 ‧李白：超越自我的偉大詩人【之四】博大精深的詩聖——盛唐杜甫的〈月夜〉 01歷史上、文學中的妻子 ‧傳統對妻子的倫理定位 ‧兒女情長、英雄氣短：夫妻私情的禁忌 ‧詩人與妻子在平等關係上的對話 02杜甫詩中的妻子：偉大的地母 ‧杜甫的婚姻與妻子楊氏 ‧老瘦賢慈的形象，同甘共苦的恩情 03另一種妻子造型：香豔的美人 ‧宮體豔情的文學傳統 ‧非倫理的男性凝視：細說〈月夜〉「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」 ‧靜物般的女體呈現 ‧婚戀中的女性：地母／神女的統一 04「夫妻風懷詩」的巔峰 05浪漫與恩義的結合 ‧明月與思婦：傳統父權的性別政治結構 ‧詩聖的另一面：彌深彌堅的情愛書寫【之五】精明世俗的詩魔——中唐白居易的〈琵琶行〉 01童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇 02〈琵琶行〉：時代的寧馨兒 ‧「雖小道必有可觀者」的小人物書寫 ‧小說化的歌行體 ‧紀實與想像：詩人和琵琶女必然的邂逅 03先聲奪人：音樂描寫的集大成 ‧「幽咽泉流水下灘」的先行者 ‧「幽咽泉流水下灘」的合理修訂──「冰下難」 04琵琶女的新造型 ‧琵琶女的成長與天賦：名門意識與一流才藝 ‧同類中的異數：美酒華服收編不了的靈魂 ‧為何嫁作商人婦？琵琶女的能與不能，知與不知 ‧帶妝入睡的身分限定與心理狀態 ‧可憐之人必有可恨之處 05代筆的影響：詩人的化身 ‧白居易的缺憾：「去中心化」的念念不忘 ‧「同是天涯淪落人」的等同意義 ‧「投射心理」的發動 ‧「嚮往的理想之我」與「真實的本然之我」的分裂 06「諷喻詩」：曇花一現的風骨【之六】哀淒絕望的詩靈——晚唐李商隱的〈錦瑟〉 01無題的淒苦：獨恨無人作鄭箋 ‧歷來的理解視域：詠物？政治？愛情？ ‧「無題」的內在意義：人生總體情境的身世之感 02〈錦瑟〉詩的意象特點 ‧美麗與哀愁的共同結晶 ‧四句神話傳說，迷離不清的暈染效果 ‧「遺貌取神」，回顧一生的過眼雲煙 03美麗的錯誤 ‧「可待」、「只是」、「惘然」的正確訓詁 ‧「可惜馨香手中故」：習慣於絕望 04每況愈下的悲劇：自我的墓誌銘 ‧天鵝之歌：愛與悲劇的陷溺 ‧無意於改變的非勇者 ‧「深知身在情長在」的生命哲學