感受「無我」的自由：蘇曼那沙拉幫助現代人深入理解「無我」，離苦得樂必備之書


	不要再找尋「我」了！　　每個人雖然都有「我」的真實感覺，然而這個「我」每一瞬間都在變化。所謂「我」，只是一個因緣的流轉而已。　　這是一本有助於現代人深入理解「無我」，離苦得樂的必備之書！　　我們每個人都在探索「真正的自己」，想要確認一個「固定不變的我」，然而，佛陀早就一針見血的說過「無我」、「一切無我」。縱使每個生命都有「我」的真實感覺，並不表示一定有一個絕對不會改變的「我」，其實，這個「我」每一瞬間都在變化，所謂「我」，只是因緣的流轉、瞬間變化的「我」而已。發現到「無我」的真理，我們才能成為一個對世界有助益的人，而且也能夠解除執著、達到解脫的境地。　　或許有人會問：「佛陀說的『無我』究竟是什麼意思？難道是說『沒有我』？或是說『根本就不需要考慮生活方式或其他』？」這樣的解釋是大錯特錯！我們每個人都應該仔細思考「什麼是好的生活方式」，並且努力實踐好的生活方式，這才是佛學的真諦。　　要活出「無我」，唯有重視自己，以自己為基準，依賴自己，以自己的意志活下去，除此之外別無他法，佛陀稱此為「自燈明」。唯有自己是最關心自己的事情，做壞事的時候，受苦的應該也是自己，雖然有時候可能也會害到別人，不過，最先受苦的應該是自己。煩惱、苦痛都是自己的感受，幸福也是自己的感受。判斷的基準都在於自己，活著也只能依靠自己。因此，佛陀說的「無我」，真正的涵意其實也包含有「正確的了解自己」。　　本書將會依照順序詳加說明，但是在詳細解說佛陀理論之前，在「序章」先談到現代人是如何熱衷於「尋找自我」，以及不宜熱衷「尋找自我」的理由。接著在第1章將會談到佛陀對「無我」的看法，並且和古印度哲學做一番比較，詳細深入的探討這個理論。　　　希望大家不要再被過去積非成是的觀念所誤導，要擁有正確的觀念。唯有這樣，才能夠認識佛陀所說的「真正的我」。


	目錄序 3 佛陀的無我論序章為什麼我們需要學習「無我」 19 為什麼「尋找自我」和「尋找自性」是有其必要的？為什麼現代社會需要的是「個人特色」？沒有欲望就無法發揮個人特色在社會上學習，回饋給社會為什麼無法發揮個人特色？沒有「我」，有的只是「行為」何謂「個人特色」？何謂「自性」？如何活用「自性」？「我執」將會破壞「我」這個系統何謂「我」？不要找尋「我」了解「無我」，才能夠解決人類的問題第1章想要理解「無我」是很困難的 3 「我」是宗教家創造出來的概念各種不同的「自我論調」紛紛登場「我」與「阿特曼」你了解「生命的本質」嗎？有關「靈魂」的奇妙解釋靈魂是什麼？相信就對了！沒有方法可以證實靈魂存在靈魂理論和神的理論屬於相同的架構靈魂是神的「分公司」無法跟正常人證明「靈魂存在」靈魂信仰擁有悠久的歷史「可能有靈魂存在吧？」衍生到「應該有靈魂存在！」「靈魂存在」的前提下才有世界的形成第2章為什麼無法理解「無我」─佛教的見解 75 一切現象皆屬生滅的流轉感覺器官也是由「生、滅」流轉所形成有耳朵加上有聲音，才會產生聲音的感覺我們只認得四分之一的現象一切都是站在「有」的立場之下所產生的認知「無」是「有」的減法「有我」的真實感覺貪瞋癡產生「我」「靈魂」「魂」的錯覺接著又膨脹成「唯我論」、「天堂與地獄」、「永生不死」想要活下去是「貪念」、不想死是「瞋心」第3章發現「無我」的真理 93 沒有找到答案是因為方法錯了沒有人知道事實真相不是「我」，是「無我」沒有阿特曼（我）─五蘊、五執蘊沒有阿特曼（我）─六根、六境無常，所以無我諸行無常、諸法無我、涅槃也無我無常、苦、無我─三法印、三相因緣（因果法則）─無因就無果佛陀覺悟的結論第4章因為「無我」，人才能活得好 117 「無我」的「我」就是阿特曼所謂「我」，是因緣的流轉矛盾的「我」的概念「有我論」引發犯罪因為「無我」，人才會改變因為河水川流不息，所以「有」千萬別讓「我」受到污染何謂真正的個人特色、自性終章「有我論」是方便的工具 139 宗教家的獨家專賣「我」經常被用來威脅恐嚇神跟靈魂（我）足以撼動政治「無我」與政治唯物論的「無我」不同於佛教的「無我」當佛教徒遇見唯物論者為什麼說來生不存在？沒有人會回來報告他方世界的消息「果真有天界的話，早點死不是更好嗎？」藉人體實驗來檢驗「靈魂存在」否定「靈魂」是正確的，否定「輪迴業報」是錯誤的用「貝螺號角的例子」指出方法論的錯誤為什麼佛教徒很難跟唯物論者對話？無我就是「覺悟」Ｑ＆Ａ「無我」的問與答 169 ●佛陀的教義賦予人們勇氣 ●人生宛如泡沫 ●認識「無我」的瞬間 ●佛陀教義的主軸 ●輪迴轉世是真的 ●彌蘭陀王與那先比丘的問與答 ●「無我」和「輪迴轉世」有著密不可分的關係 ●萬物流轉與輪迴轉世 ●想要了解輪迴轉世，必須發現「因果法則」 ●不是「消業」，是「除去愛戀執著」 ●「不執著」和「無常」如同一個硬幣的正反面 ●「無我」與「無價值」