東亞儒家仁學史論 - 城邦阅读花园


	東亞儒學的核心理念在於「仁」學，是兩千多年來東亞知識分子魂繫夢牽、不可逃避的精神與實踐課題。　　本書從東亞視野，論述儒家「仁」學的涵義，以及中、日、韓三國對於儒家「仁」學的解釋與發展。全書共計十一章，分作四部，第一部「理論基礎」，主要闡釋東亞儒學研究方法論問題、東亞儒者在「去脈絡化」和「再脈絡化」辯證互動中，對「仁」學的新詮釋；第二部「儒家『仁』學的起點與內涵」，從修身理論的核心概念出發，探討東亞儒家「仁」學思想的主要內涵；第三部「仁政理論及其實踐問題」，是從政治實踐的角度，將「仁政」、「王道」、「革命」等問題置於中國、日本、朝鮮的儒學思想進行詳細考察；最後「結論」，是以東亞儒學四個人文精神：身心一如、自他圓融、天人合一、古今交融，總結前三部之論述內容。


	目錄圖版自序【第一部】理論基礎第一章　導論一、本書主題及其理論基礎二、「從東亞出發思考」的必要性及其方法三、東亞思想交流中的「脈絡性轉換」（一）：「去脈絡化」現象四、東亞思想交流中的「脈絡性轉換」（二）：「再脈絡化」現象五、「脈絡性轉換」研究的方法論問題六、結論第二章　東亞儒學的新視野及其方法論問題一、引言二、什麼是「東亞儒學」？三、「東亞儒學」研究何以必要？四、如何研究「東亞儒學」？五、儒學能否超越東亞的疆界？六、結論【第二部】儒家「仁」學的起點與內涵第三章　東亞儒家「仁」學的起點：修身理論的核心概念一、引言二、東亞儒家思想中的「自我」概念：「己」三、修身理論的核心概念（一）：「修」四、修身理論的核心概念（二）：「化」五、修身理論的核心概念（三）：「養」六、結論第四章　東亞儒家「仁」學之內涵（一）：孔子「克己復禮為仁」說與東亞儒者的詮釋一、引言二、中國儒家思想史中「仁」學的演進及其分類三、「克己復禮為仁」說新詮：「仁」「禮」關係重探四、東亞儒者對「克己復禮為仁」說的詮釋五、結論第五章　東亞儒家「仁」學之內涵（二）：佛門人士的新詮一、引言二、東亞儒佛論諍與會通的思想史考察三、佛門人士對「仁」學的詮釋四、結論第六章　東亞儒家「仁」學之內涵（三）：朱子〈仁說〉及其在德川日本的迴響一、引言二、朱子〈仁說〉的義理內涵及其與二程之關係三、德川日本儒者對〈仁說〉的迴響（一）：對朱子形上學的解構四、德川日本儒者對〈仁說〉的迴響（二）：社會政治脈絡中的重構五、結論第七章　東亞儒家「仁」學之內涵（四）：朝鮮儒者對朱子〈仁說〉的回應一、引言二、金樂行對「以愛之理而名仁」的解釋三、楊應秀與李象靖對「以『心有知覺』釋仁」的解釋四、尹舜舉對「公是仁之理」的解釋五、結論【第三部】仁政理論及其實踐問題第八章　東亞儒家政治思想中的「仁政」論述及其理論問題一、引言二、先秦儒家「仁政」論述的提出三、儒家「仁政」論述的展開：日本與朝鮮四、東亞儒家「仁政」論述的理論問題五、結論第九章　東亞儒家政治思想中的「仁政」之實踐（一）：東亞儒者的管仲論及其相關問題一、引言二、東亞儒學視域中的管仲論三、日本與朝鮮儒者的管仲論中「仁」之涵義四、日本儒者管仲論中的「王道」與「霸道」：道德與功利孰先？五、結論第十章　東亞儒家政治思想中的「仁政」之實踐（二）：東亞儒者對「湯武革命」說的辯論一、引言二、東亞儒者對「湯武革命」的解釋三、東亞儒者湯武論中的倫理學問題四、結論【第四部】結論第十一章　結論誌謝引用書目人名索引名詞索引