瑜伽師地論：聲聞地講錄（上下冊）


	南懷瑾先生1980年於十方書院講解《瑜珈師地論》之〈聲聞地〉部分，以人我實際經歷說明，期望對有志修行的讀者有所幫助！　　《瑜伽師地論》乃唐玄奘大師西行留學取經攜回之最殊勝經典，為印度一百多歲的戒賢大師專為玄奘傳授的佛法經典，包括開始學佛修行，直到成佛的全部過程和方法，公認為學佛修持者必讀的典籍，內容共分十七地，包括了從開始學佛修行，直到成佛的全部過程和方法。　　一九八○年，南師懷瑾先生於十方書院開設講解《瑜伽師地論》的課程。課程重點是挑選聲聞地修定的部分，希望對真正修定的行者，有所幫助。南師並常以人我的實際經歷來加以說明，配合義理講解。　　《瑜伽師地論》的邏輯清晰，條理分明，列舉各種歧途岔路，警惕出家眾自我認識，以避免修持路上誤入歧途，是課程中最啟發學人之處。　　此次為新的版本，除修正錯字外，也對經文及引文重加校訂，以饗讀者。


	目錄出版說明上冊第一講關於這本書瑜伽師　心瑜珈　五乘道無道伴　無明師　心散亂只會聽　喜供養　不知足不如意　又懶惰　閒事多愛挑剔　不受教　種種毛病無善巧方便　加行慢又錯什麼是聲聞地種性是什麼第二講修行的善緣與劣緣　你的人身是善得的嗎正出家該如何做飲食是個大問題醒夢一如的人修行人最須注意的事你出家的動機是什麼四種靜慮　八種解脫定慧等持第三講聖人的定境界等引地──入定需領引初靜慮──先消除五種心理什麼是入魔因喜因憂而造的惡業清淨歡喜　安樂輕安修定的初步修定與解脫的先後第四講　五蓋的嚴重性　檢查自己的貪欲心你也有瞋恚心嗎誰不煩惱不昏沉睡眠　昏沉　煩惱掉舉　惡作第五講　多疑多惑的人　不正的思惟　女性的魅力如何去除貪欲五徧行的潛力作意有很多種有分別影像的修法──觀為什麼觀不起來白骨無分別影像的修法──止以止為主修　以觀為主修第六講　修習影像作意的關鍵　你得了輕安嗎除蓋除結順清淨而得解脫以苦為師　般舟三昧聲聞眾的多種作意獨覺及菩薩的作意修行也要資本如何對付修定的毛病第七講　身心內外染污了　依色身作意　作意影響色身修行是什麼　睡眠煩惱隨良藥──賢善定相入定　住定　出定什麼是增減　什麼是黑白第八講　作意與所緣　得定的四種力四種心理不同的修定人鈍根的修法　中根的修法如何修無漏果位的定境工夫有進退　方法有抉擇第九講　先圓滿清白　再進步修定熏修得了定　解脫未得果未了還須償宿債愛味下墮　樂有差別　解脫有八八解脫之第一八解脫之二至八工夫到達時的能力什麼是證到空第十講心力多麼大也是不動心無願無相的修法見了道　證了果　習氣未斷再說空、無相、無願、尋伺比丘聲聞道必修課下冊第十一講等持等至　名句文身住定出定的行狀相為什麼出定修行地方五條件修定要有威儀身心都捨　才能修行念念純善流注第十二講九種心住拴住你的心　令心內住等住真正的無記業　可怕的無記果安住近住　更要調順寂靜再寂靜什麼是失念專注　等持　任運六種力達到心住四個方法修九住心的定四種方法修觀什麼是正思擇第十三講修觀的三綱要三綱中的六件事義、事、相、品、時、理善知識說法　聽者語義覺再說白骨觀　不淨觀如何修慈悲喜捨什麼是緣起　什麼是性空第十四講異熟果與果報相同嗎十二因緣與三世因果你為什麼那樣愚癡界　合相　界差別如何修數息觀掌握呼吸之間的息第十五講修定　修慧　修加行個性不同修法不同修行為何不可拖延止相止時　觀相觀時如何舉　何時捨頭腦清醒的老年清除障礙的加行貪心重應修不淨觀第十六講不淨觀的竅門　白骨燒化吹散四大的轉化先修風大觀修氣　修神通修風修呼吸　躲過了死亡修定引發的身體反應氣充滿　心喜樂　作意成功得色界定後的身心變化需要入世修的四種人修行人為何生入異類中第十七講四大分散的過程死亡時的特殊現象中陰身的時光再投胎為人人為什麼要修道要離開欲　先了解欲欲的各種現象修初禪的有尋有伺境界第十八講世間定的重要靜慮與定的不同之處七日七夜為什麼無尋無伺入二禪三禪以上的捨和樂禪定與三災八難什麼是真正的虛空有心定與無心定　無想定與滅盡定得神通了第十九講修神通的開頭兩步空界想　身心符順得了神足通宿命通的境界天耳通和天眼通的修法修成了他心通得道人的神通　外道的神通什麼人會生天界初步了解意地第二十講三界六道的苦與樂修禪定的苦與樂轉苦為樂聖人境界之樂段食　思食　識食三界男女之欲與生育神通的變化　修道的變化結語