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序 第一篇 印度佛教四大聖地 印度佛教四大聖地前言 第一章 佛陀出生處──藍毘尼園 一、佛陀的生平 二、藍毘尼園遺址的發現 三、藍毘尼園的名義和由來 四、佛經及佛傳中記載佛陀的出生 五、阿育王石柱及銘文 六、中國高僧關於藍毘尼園的記載 七、新建摩耶夫人堂（寺、廟） 八、菩提樹、聖池及其他 九、改換新面貌中的藍毘尼園 十、藍毘尼園各國寺院 十一、從藍毘尼園到迦毘羅衛城 第二章 佛陀成正覺處──菩提伽耶 一、菩提伽耶的位置和由來 二、阿育王建寺塔及中國高僧的記載 三、菩提伽耶聖地的發掘工作 四、佛陀經行沉思七週的聖跡 五、菩提伽耶週邊的佛跡 六、印度教徒控制聖地土地權 七、各國佛寺都獨具特色 八、王舍城各地佛教遺跡 第三章 佛陀轉法輪處──鹿野苑 一、鹿野苑名稱的由來 二、初轉法輪的內容 三、鹿野苑的興衰歷史 四、鹿野苑博物館 五、各國的佛教寺院 第四章 佛陀涅槃處──拘尸那 一、大般涅槃──偉大的逝世 二、中國佛教古籍的記載 三、拘尸那的聖跡 四、新建的各國佛寺 第二篇 印尼古代佛教史考 第一章 佛教的傳入 一、中印文化對印尼的影響 二、小乘佛教的傳入 三、大乘佛教的傳入 第二章 佛教興盛時期 一、嶽帝王朝大乘佛教的興盛 二、三佛齊（室利佛逝）王朝的佛教 三、印尼佛教的藝術 四、爪哇的佛教文學 第三章 佛教與印度教的混合及滅亡 第三篇 馬來西亞早期佛教略考 第一章 馬來西亞古代列國的佛教 一、馬來西亞的名稱由來 二、馬來西亞早期佛教史的建立 三、金地 四、第一個佛教國家「狼牙修」 五、盤盤國 六、頓遜（典孫） 七、丹丹國 八、赤土國 九、羯荼（吉陀、吉達、吉打、榕城） 第二章 馬來西亞中世各土邦的佛教 一、佛羅安 二、吉蘭丹 三、蓬豐（彭亨） 四、加羅希（斜仔）與日羅亭（柴歷亭） 五、丹流眉（登流眉及丁流眉）與丹眉流 六、孫姑那（東沖古剌、宋腒勝、宋腳及宋卡） 七、柔佛（烏丁礁林） 八、馬來西亞早期佛教的衰亡 第三章 早期東馬的王朝 一、中國早期與婆羅洲的接觸 第四篇 雲南上座部佛教傳入略考 第一章 印度部派佛教分裂 第二章 斯里蘭卡上座部佛教 第三章 東南亞上座部佛教 第四章 上座部佛教傳入雲南諸說的分析 第五章 上座部佛教傳入雲南傣族的時間 一、潤派 二、多列派 三、擺莊派 四、左抵派 第六章 結語 第五篇 南傳上座部佛教的互相依存關係 第一章 概說 第二章 斯里蘭卡和緬甸佛教的關係 第三章 斯里蘭卡和泰國佛教的關係 第四章 緬、泰兩國佛教的關係 第五章 泰、柬、寮三國佛教的關係 第六章 雲南傣族自緬、泰兩國傳入上座部佛教 第七章 結語 第六篇 東南亞古代孟族人對南傳佛教先驅的貢獻 第一章 緒說 第二章 古代緬甸境內孟族人的佛教 一、孟族二商人皈依佛陀說 二、須那與鬱多羅二長老往金地弘法說 三、最早的佛教國家：林陽國和驃國 四、阿奴律陀南征孟族直通王國 五、斯里蘭卡上座部佛教傳入緬甸 六、庇古王朝的佛教 七、公元一七五二年孟人戰敗被屠殺 第三章 古代泰國境內孟族人的佛教 一、古代孟人在泰境居住的地區 二、孟族人建立的墮羅缽底國 三、墮羅缽底國的佛教文化與美術 四、泰國北部哈里奔猜王國 五、斯里蘭卡上座部僧團傳入泰國 第四章 總結 第七篇 泰國佛教史 陳明德著 / 淨海法師譯 第一章 佛教傳入泰國版圖 第二章 扶南國時期佛教 第三章 墮羅缽底國時期佛教 第四章 室利佛逝國時期佛教 第五章 羅斛國時期佛教 第六章 泰族從哀牢時期信仰佛教 第七章 泰族南詔信仰大乘佛教 第八章 八百大甸（庸奴）時期的佛教 第九章 錫蘭式上座部佛教 第十章 大乘佛教最後的輝煌 第十一章 素可泰王朝時期佛教 第十二章 清邁時期佛教 第十三章 大城王朝時期佛教 第十四章 吞武里王朝時期佛教 第十五章 曼谷王朝時期佛教 第十六章 曼谷王朝時期的大乘佛教 第十七章 佛教的宣傳 第十八章 僧伽組織 第十九章 佛教重要勝地 第二十章 慶祝二千五百年佛誕
作者簡介 淨海法師 一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。 一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。 一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
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