邊緣儒學與非漢儒學：東亞儒學的比較視野(17-20世紀)

　　本書匯聚了各種「邊緣」與「非漢」儒學的面貌與課題，凸顯了從地域、族系或社會階層等不同「邊緣」與儒學關聯的多樣性。其探討主題，就地理意義的邊緣來說，包含日本、琉球、內蒙古、臺灣、東南亞等地的儒學；範圍所及從中國到域外，從內陸到海洋。就族系意義而言，從臺灣、海外的漢人到域內外非漢民族。就社會意義的邊緣而言，則涉及耶穌會士、中國天主教人士以及東南亞華人移民與臺灣的常民生活。就思想意義的邊緣來說，除了日、琉以及蒙古等非漢民族之不同層面的儒學受容與轉化問題外，亦包含臺灣、東南亞等漢人海洋移民社會有別於中原主流儒學的發展過程與效應。這些論文的內容，多同時涉及不同層面意義的「邊緣性」，體現本書從「核心∕邊緣」、「漢∕非漢」的理論意義，以及以豐富「邊緣」意涵開發儒學議題的構想。

作者簡介

黃麗生

　　原籍廣東合浦，1956年生於臺灣苗栗。臺灣師範大學歷史研究所博士。現任臺灣海洋大學海洋文化研究所專任教授、臺灣大學歷史系兼任教授。早年從事社會經濟史、蒙古社會文化史研究，晚近則涉及邊緣與非漢等儒學非主流課題以及海洋文化相關研究。著有《淮河流域的水利事業（1912-1937）─從公共工程看民初社會變遷之個案研究》、《從軍事征掠到城市貿易：內蒙古歸綏地區的社會經濟變遷（14世紀中至20世紀初）》、《論阿勒坦汗傳的撰史意識》、《蒙古意識與中國認同的糾葛》、《邊緣與非漢─儒學及其非主流傳播》等專書，以及〈近代內蒙古人民的生活圖像〉、〈清代臺灣儒學邊緣位格的構成─以渡臺仕儒的朱子論題為中心〉、〈海外離散的華人□儒教□變容〉、〈日帝時期韓儒朴殷植的開化意識與陽明學〉等論文數十篇。

引言　黃麗生　i

壹、談日本儒學的「制度化」：以十七至十九世紀為中心… □本雅史著、田世民譯　1

貳、琉球對儒學的受容　上里賢一著、陳瑋芬譯　21

參、明末耶穌會士對「理」的詮釋及其影響：「理一分殊」與分科之理的遭遇… 徐光台　47

肆、清代蒙古族的漢文創作及其儒學　雲峰　85

伍、清代蒙譯儒學典籍及其流傳　白．特木爾巴根　111

陸、儒學蒙古化與尹湛納希的近代民族啟蒙思想　扎拉嘎　129

柒、從布袋戲「雲洲大儒俠」看儒學在臺灣的常民化… 張崑將　157

捌、論儒家思想在當代馬來群島的轉化與難題… 鄭文泉　193

人名索引　253
名詞索引　259