認識建築 - 城邦阅读花园


	寫給大家的【建築書房】，放眼中外古今建築思維與想像由國內建築學者漢寶德執筆，為讀者砌造的認識建築入門　　在國內的建築書寫中，能游走於論理與散文之間，而讓建築的理論深度與生活味浸透於文字中的，非建築家與學者漢寶德莫屬。現任世界宗教博物館館長的漢寶德，早年曾主持《百葉窗》、《建築雙月刊》、《境與象》等建築雜誌，歷任東海大學建築系教授與主任、中興大學工學院院長、國立自然科學博物館館長等職務；在建築實案外，亦從人文思考與建築美學的融合出發，寫作包括《漢寶德談美》、《漢寶德亞洲建築散步》、《為建築看相》、《漢寶德談建築》、《築人間——漢寶德回憶錄》等二十多本著述與數十篇學術論文，為國內少數具深厚實務經歷、學理涵養與文化深度的建築學者之一。　　漢寶德於國內建築界的導師地位，使他足以成為談建築教育的首要人選。《認識建築》即是漢寶德以一貫簡素俐落的文字，為初見建築之美的一般讀者砌造的一段認識建築的引述台階。作為以「讓建築走向大眾」為目標的【建築書房】系列著作之一，本書從建築的要素、與文化的關係、容貌、結構、功能、造型至空間，以分為十章的陳述逐步將實用意義上的「建築物」，引渡為文化視角中的「建築」，以淺白的文字締構起建築作為一門學理領域的科學、文化與藝術面向，為漢寶德在建築文章選集之外，針對一般讀者撰寫的系統性建築述介。　　「建築是空間的藝術。」唯有讀至本書末章，進入建築在實與虛之間的邏輯與美學辯證，我們彷彿才得以掌握建築這門學問自建立以來以實用和抽象之爭為主軸的歷史，也才得以了解漢寶德架築在科學與藝術價值之並呈上的建築觀，和他據此規劃的建築教育藍圖。作者簡介漢寶德（Han Pao-teh）　　1934年出生於山東省日照縣，1958年成功大學建築系畢業，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位，1967年返國迄今。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館學會理事長等。現職擔任世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。　　早年於建築系就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續出版數份建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身，至今仍持續創作中。包括：《建築的精神向度》、《建築?社會與文化》、《為建築看相》、《築人間—漢寶德回憶錄》、《漢寶德談建築》等書。　　在建築方面，漢寶德於回國初期設計之落韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，但隨其思想轉念為大眾而設計，便產生融合當地地貌情境之溪頭青年活動中心，此後，無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案例，更結合其長年從事古蹟修復工作之經驗，以現代技術來詮釋民族與鄉土形式建築。 2006年獲得國家文藝?第一屆建築?。


	目錄系列序建築正走向大眾∕劉育東作者序建築是藝術嗎？∕漢寶德張開眼睛打開心房 From the Eyes to the Mind 建築的藝術面向建築的科技面向建築究竟與建築物有什麼不同呢建築的精神價值首要的條件就是美感美感是培養成的判斷力質感與色彩什麼是綠建築學習自大處著眼 From the Whole to the Parts 先養成留意建築的習慣每一國民在少年時代都應接受基本的美育看東西自大處著眼人人先成為業餘攝影家，練習攝影取景，就慢慢體會到構圖之美建築的三要素 Three Principles 評量建築的三原則是堅固、適用與悅目橋樑是最簡單的建築理想建築的用途是必然而不可取代的西洋自古典時代就建立了美學，使美的判斷客觀化建築與文化 Architecture and Culture 要養成自文化角度觀察建築的習慣與修養台灣本土的建築之根是閩南建築宗教建築米蘭大教堂巴黎聖母院科隆大教堂莫斯科紅場上的聖斯提芬斯大教堂建築的容貌 Appearance 建築的造型背景建築前台建築公共建築柱廊是敞開的廳堂文化類建築建築的結構 Structure 牆壁結構上加屋頂牆壁加柱列結構加木屋頂圓拱、拱頂加柱列結構圓拱、拱頂結構尖頂、石筋拱頂與簇柱結構牆壁、拱頂、加柱列結構鐵骨拱頂結構柱樑骨架結構鋼骨玻璃結構薄殼結構傾斜的骨架數位立體結構建築的功能 Functions 物質面的使用功能精神面的象徵功能房間大小與比例的適當性房間與房間的關係房間與自然的關係建築的造型Ⅰ FormⅠ：Style 西方的建築傳統非西方的建築傳統歷史所形成的式樣民族所形成的風格邊緣文化的建築建築的造型Ⅱ FormⅡ：Beauty 立面的美感立體的美感裝飾的美感建築的空間 Space 建築的空間才是建築藝術的主體適當的尺度高大的渴望空間的戲劇