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《民族的美感──台灣原住民藝術與西洋藝術的對話》是依本首度探討台灣原住民藝術與西洋藝術相比較的思考實錄。長期關懷原住民的林建成,以十餘年的時間,上山下海,深入台灣各個台灣原住民部落,以田野調查工作者的熱誠和文化人類學的背景,探尋原住民生活中蘊含的美感與文化內涵,收集了大量第一手的資料與照片,紀錄下原住民的文化與藝術。
除了對於原住民藝術文化的深刻體認之外,林建成更把視野拉大,將他所長期觀察的原住民藝術文化與西洋藝術並列思考,分別從「神話與宗教之美」、「生活與歷史」、「體質與運動」、「植物與醫藥」、「物質與工藝」、「創作與藝術」等六個面向切入,涵蓋了排灣、魯凱、卑南、雅美、布農、阿美、泰雅、賽夏、鄒、噶瑪蘭、邵、太魯閣等不同原住民族群,以及從希臘古典雕塑到二十世紀的經典大師名作,以四十五個篇章、橫跨東西的跨領域思考方式,提供了讀者一種看待藝術的全新角度。
作者在每一個篇章的最後,都闢了一個「對話」的單元,比較原住民文化與西洋藝術的異同——魯凱族的搶婚習俗vs.波隆納〈被掠奪的薩賓人〉、鄒族的戰祭vs.畢卡索的〈格爾尼卡〉、卑南族的婦女節vs.克林姆的〈女人的三階段〉、布農族的巫醫vs.林布蘭特的〈杜普爾醫生的解剖課〉、排灣族的獸骨勳章vs.歐姬芙的〈牛頭骨與白玫瑰〉、阿美族的舞者vs.馬諦斯的〈舞者〉……等,不論是人類的共通性,或者異文化之間的差異性,皆引人省思,更體會到原住民文化藝術的特色與豐富內涵。
作者簡介
林建成
1959年生於台灣東海岸。
畢業於國立台灣藝專美術科西畫組(1980)、國立東華大學族群關係與文化研究所(2002),目前為國立政治大學民族系博士班五年級(2009)。
1992年出版《雲水故鄉》,著作包括《頭目出巡》、《小米酒的故鄉》、《牧羊人的冰棒》、《九族原住民風情彩墨畫集》、《後山原住民之歌》、《後山老厝彩墨集》、《後山族群之歌》、《台灣原住民藝術田野筆記》、《台灣美術大系—原始、樸素專輯》、《畫說後山情》等十一種。
2002年起國立台東大學美教系兼任講師。
2003年獲行政院新聞局一般圖書藝術生活類作者金鼎獎、教育部原住民語教文著作甲等獎等。
2004年服務於國立台灣史前文化博物館研究助理。
2008年任史前文化博物館公共服務組組長、兼代展示教育組主任。
序一序二
一、內心的召喚——神話與宗教之美1.蛇的傳人2.晚餐的號召3.英雄不死4.出草5.太陽王6.飛魚王與美人魚7.吃?子拜樹頭
二、祖先的榮耀——生活與歷史1.國王的雕像2.集會所與教室3.搶新娘4.公主的生活5.頭目與皇帝的加冕6.活水泉源7.新舊的階級8.戰祭與戰神
三、生命力的追尋——體質與運動1.盾牌的力量2.權力新貴的婚禮3.船筏人生4.盪鞦韆5.漁人與舟6.相撲的世界7.女人的節日
四、自然的頌歌——植物與醫藥1.神與人的花環2.奇特的帽子3.醫生與藥草4.衣服的奧秘5.健康的膚色6.小米與小麥7.百合花與聖母
五、器物的光華——物質與工藝1.銀盔與戰甲2.琉璃珠與珍珠項鍊3.女子樂隊4.愛的表白5.刀劍傳奇6.呼喚鄉愁的樂聲7.獸骨勳章
六、多元的容貌——創作與藝術1.臉上的證書2.藝術殿堂3.人頭紋與時尚4.異國公主5.歌聲繞山谷6.吶喊的威力7.自然的舞姿8.織女9.朽木可雕
後記
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