俱舍論講記【兩冊】 - 城邦阅读花园


	釋迦牟尼佛次第轉三次法輪，其中第一轉法輪的見解主要以《俱舍論》來衡量，行為以《毗奈耶經》來衡量。處於末法濁世的眾生，壽命如此短暫，第一轉法輪的經論教義想要全部了達十分不現實，但若能精通《俱舍論》和《毗奈耶經》，則可圓滿通達釋迦牟尼佛第一轉法輪的一切精要。　　　　《俱舍論》是第二大佛陀世親論師所撰著。此論又稱"聰明論"。《俱舍論》，義為對法藏論。全論通過五事內容與八品詞句進行抉擇，主要講述一切萬法之總相、別相、性質、類別，對世出世間法進行細緻入微的分析，詳細闡明流轉與還滅的因果法則，真實開顯四諦真理，為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。作為佛法的根本理論，不論顯宗還是密宗，精通此論極為重要。　　　　原藏文本當時由印度譯師則那莫札──佛友論師，以及國王赤松德贊時的三大譯師之一的嘎瓦華扎翻譯。索達吉堪布仁波切再據藏文版本翻譯為漢文。　　　　本書講記根據蔣陽洛德旺波尊者的《俱舍論釋》進行講解，尊者的《俱舍論釋》不廣不略，並且已經圓滿開顯了《俱舍論》的深刻奧義。


	目錄上冊目錄　甲一、論名之義乙一、譯名乙二、解釋論名乙三、不同譯名之必要甲二、譯禮甲三、論義乙一、入造論支分丙一、禮讚與立誓( 何者等一頌) 丙二、解說論名( 淨慧等一頌) 丙三、此論以必要等四法成立佛說( 無辨等一頌) 乙二、真實論義丙一、明確內容( 有漏等一頌二句) 丙二、詳細抉擇丁一、廣說無為法( 其中等一頌) 丁二、廣說有為法戊一、總義己一、八品之理己二、八品之聯繫己三、各品所說之內容戊二、論義第一分別界品甲一、有為法( 所有等二句) 甲二、別名乙一、有為法之別名( 彼等等二句) 乙二、有漏法之別名( 如是等一頌) 甲三、廣說蘊界處乙一、蘊界處之自性丙一、真實宣說蘊界處丁一、色蘊之理戊一、真實宣說色蘊己一、略說( 所謂等二句) 己二、廣說庚一、以法相之方式宣說五根( 彼等等二句) 庚二、以事相之方式宣說五境( 色有等一頌) 庚三、宣說無表色( 散亂等二頌二句) 戊二、根境與界處之關聯( 承許等二句) 丁二、中間三蘊之理( 受蘊等一頌二句) 丁三、識蘊之理( 識蘊等一頌二句) 丁四、遣除實法之疑慮( 為立等二頌二句) 丙二、蘊界處各自含義及必要性( 積聚等一頌) 丙三、單獨安立受想蘊之理由( 成為等一頌二句) 丙四、蘊界處次第確定之理( 次第等一頌二句) 丙五、二處決定之理( 為分等一頌) 乙二、攝他法之理丙一、攝法蘊之理( 能仁等二頌) 丙二、其他依此類推( 如是等二頌) 乙三、界之分類丙一、有見等五類( 有見等三頌) 丙二、有尋有伺等分類( 尋伺等二頌) 丙三、有緣等五類( 有緣等三頌) 丙四、三生之分類( 異熟等一頌二句) 丙五、具實法等五類( 具有等二頌) 丙六、見斷等分類( 十色等一頌) 丙七、見與非見之分類( 眼與等七頌) 丙八、二識等三類( 根意等一頌) 第二分別根品甲一、根之安立乙一、根之自性丙一、根之功用( 傳說等四頌) 丙二、根之定數( 心之等二頌) 乙二、此處所說根之本體丙一、宣說五受根( 身非等一頌二句) 丙二、宣說最後三根( 見修等二句) 乙三、根之分類丙一、觀待助緣之分類( 最後等一頌) 丙二、觀待因果之分類( 命根等一頌二句) 丙三、觀待本體之分類( 善法等二頌) 丙四、觀待所斷之分類( 意三等一頌) 乙四、根之得捨丙一、得根之理( 欲界等一頌) 丙二、捨根之理( 無色等一頌二句) 乙五、沙門四果以幾根而得( 始終等一頌) 乙六、具根之理丙一、必具( 具捨等二頌二句) 丙二、會具( 無善等二頌) 甲二、有為法產生之理乙一、真實宣說有為法產生之理丙一、色法產生之理( 欲界等一頌) 丙二、非色法產生之理丁一、略說( 心與等二句) 丁二、廣說戊一、相應法產生之理己一、類別決定之分類庚一、略說( 五種等二句) 庚二、廣述辛一、遍大地法( 受想等一頌) 辛二、大善地法( 信不等一頌) 辛三、大煩惱地法( 癡逸等二句) 辛四、不善地法( 不善等二句) 辛五、小煩惱地法( 怒恨等二句) 己二、不定之相應( 隨逐等四頌) 己三、似相同之差別( 無慚等二頌) 己四、似不同之一體( 心意等一頌) 戊二、不相應行產生之理己一、略說( 一切等一頌) 己二、廣說庚一、得繩非得辛一、真實宣說得繩非得( 得有等一頌) 辛二、宣說彼之特法壬一、得繩之特法( 法有等二頌二句) 壬二、非得之特法( 非得等一頌二句) 庚二、同類( 所謂等二句) 庚三、無想( 無想等二句) 庚四、二定辛一、無想定( 如是等一頌) 辛二、滅盡定( 所謂等二頌) 辛三、此二共同之所依( 此二等二句) 庚五、命( 所謂等二句) 庚六、法相( 所有等一頌二句) 庚七、能說( 名聚等一頌) 己三、攝義( 同類等一頌) 乙二、旁述因果及緣丙一、宣說因果丁一、宣說因戊一、略說( 能作等一頌) 戊二、廣說己一、能作因( 除己等一句) 己二、俱有因庚一、法相( 俱有等一句) 庚二、事相辛一、總說( 如大等二句) 辛二、別說心之隨轉( 心所等一頌) 己三、同類因( 同類等一頌二句) 己四、相應因( 相應等二句) 己五、遍行因( 所謂等二句) 己六、異熟因( 異熟等二句) 戊三、攝義( 遍行等二句) 丁二、宣說果戊一、略說( 果攝等二句) 戊二、廣說己一、果是何因之果( 異熟等一頌) 己二、宣說各自之法相( 異熟等二頌) 丁三、宣說二者共同之法戊一、執果與生果時( 五因等一頌) 戊二、由幾因生果( 煩惱等一頌二句) 丙二、宣說緣丁一、略說與各緣之法相( 經中等一頌二句) 丁二、何緣對三時何果起作用( 俱有等一頌) 丁三、任何法由幾緣產生( 四緣等二頌) 丁四、廣說等無間緣戊一、分析十二心己一、真實宣說十二心( 欲界等一頌) 己二、對應緣與具緣( 欲界等五頌) 戊二、分析二十心( 十二等一頌二句) 戊三、觀察十二心中何者新得( 三界等一頌) 第三分別世間品甲一、生者眾生世界乙一、分類丙一、三界之分類( 地獄等三頌) 丙二、五趣之分類( 彼中等一頌) 乙二、法之特點丙一、七識處( 身不等一頌二句) 丙二、有情九處( 有頂等一頌) 丙三、四識處( 四處等二句) 丙四、觀察七識處與四識處所攝之義( 如若等一句) 乙三、廣說自性丙一、識入之理丁一、所入之處( 有情等一頌一句) 丁二、入者中有戊一、本體( 死有等二句) 戊二、能立己一、理證( 中有等一頌二句) 己二、教證( 佛親等二句) 戊三、身相( 此一等一頌) 戊四、法之差別( 同類等一頌) 戊五、入生之理( 生起等三頌) 丙二、識住之理丁一、住於何處心之緣起戊一、略說( 無我等二頌) 戊二、廣說己一、分位緣起庚一、自性辛一、分類( 此即等一頌) 辛二、各自法相( 煩惱等三頌二句) 辛三、彼等之必要( 為能等二句) 庚二、觀察歸攝( 煩惱等一頌) 庚三、定數之理由( 煩惱等一頌) 庚四、起生之差別( 此許等二句) 己二、緣起之本體庚一、宣說無明( 智慧等一頌二句) 庚二、宣說名與觸( 名即等二頌) 庚三、細述受( 從中等四頌二句) 己三、以比喻說明三支( 於許等一頌) 戊三、攝義( 四有等一頌) 丁二、依何而住食之緣起戊一、食之自性( 有情等一頌二句) 戊二、旁述中陰身之異名( 意成等二句) 戊三、彼等之必要( 前二等一頌) 丙三、識去之理( 斷絕等三頌) 甲二、生處器世界乙一、次第與量丙一、宣說所依丁一、宣說風輪( 器世等二句) 丁二、宣說水輪與金輪( 水深等一頌二句) 丙二、宣說能依丁一、宣說山( 須彌等三頌) 丁二、宣說海( 彼等等一頌二句) 丁三、宣說洲戊一、宣說主洲( 南贍等二頌二句) 戊二、宣說小洲( 彼等等一頌) 戊三、宣說贍部洲之特法( 此向等一頌) 丙三、別說眾生之處丁一、真實宣說眾生之處戊一、惡趣己一、熱地獄( 此下等一頌二句) 己二、寒地獄( 其他等二句) 戊二、善趣天界己一、與地相連庚一、四大天王天辛一、依無量宮( 日月等三頌) 辛二、依山( 須彌等二頌) 庚二、三十三天( 須彌等四頌) 己二、與地不連( 彼上等二頌) 丁二、彼等之廣述( 三種等四頌) 乙二、旁述眾生之量丙一、身量( 南贍等三頌) 丙二、壽量丁一、真實宣說壽量戊一、善趣壽量( 北俱等三頌二句) 戊二、惡趣壽量( 復合等三頌) 丁二、旁述( 除開等二句) 乙三、別說此二量丙一、略說( 色名等二句) 丙二、廣說丁一、境色之量( 極微等二頌) 丁二、時間之量戊一、宣說年( 一百等一頌二句) 戊二、宣說劫己一、真實宣說劫庚一、壞劫( 多劫等二句 ) 庚二、成劫( 成劫等二句) 庚三、住劫與大劫( 中劫等二頌) 己二、旁述庚一、大劫之旁述辛一、佛陀出世情況( 三無等二句) 辛二、緣覺出世情況( 緣覺等二句) 辛三、轉輪王出世情況( 諸轉等四頌) 庚二、壞劫之旁述辛一、壞劫之類別( 壞劫等二句) 辛二、身體之頂( 第二等一頌二句) 辛三、壞滅之次第( 以火等一頌) 下冊目錄第四分別業品甲一、連接文( 形形等二句) 甲二、真實宣說業乙一、業之本體丙一、略說( 彼分等一頌) 丙二、廣說丁一、業之自性戊一、有表業己一、身之有表業( 身有等一頌二句) 己二、語之有表業( 所謂等二句) 戊二、無表業己一、教證依據( 經說等二句) 己二、因大種之差別( 欲界等一頌二句) 己三、法之差別( 無表等一頌二句) 丁二、三業總法之差別戊一、真實宣說三業總法之差別( 無表等一頌二句) 戊二、旁述己一、善等之分類( 解脫等一頌二句) 己二、宣說等起( 所謂等一頌二句) 己三、法之差別( 初心等一頌) 丁三、無表業之分類戊一、略說( 所謂等二句) 戊二、廣說己一、宣說戒庚一、總說( 戒有等二句) 庚二、詳說辛一、別解脫戒壬一、分類( 所謂等一頌) 壬二、本體( 受持等一頌) 壬三、釋詞( 俱得等一頌) 壬四、具戒之補特伽羅( 具有等二句) 辛二、禪定戒與無漏戒( 生禪等二句) 辛三、旁述( 最後等一頌) 己二、具理庚一、具無表色之理( 乃至等四頌) 庚二、具有表色之理辛一、真實宣說( 有表等一頌) 辛二、旁述( 稱為等二句) 庚三、宣說四類具戒( 守中等一頌) 己三、得捨庚一、得法辛一、戒之得法壬一、如何獲得癸一、禪定無漏戒之得法( 禪定等二句) 癸二、別解脫戒之得法子一、真實宣說( 所謂等二句) 子二、旁述丑一、戒惡戒時間固定( 即於等一頌) 丑二、齋戒之特點寅一、受法( 身居等一頌) 寅二、分支固定( 次第等一頌) 寅三、所依固定( 他者等二句) 丑三、居士戒之特點寅一、真實宣說( 承諾等一頌二句) 寅二、別說皈依境( 所謂等一頌) 寅三、支分固定( 邪淫等二頌) 壬二、從何獲得( 欲界等二頌) 辛二、惡戒之得法( 惡戒等二句) 辛三、中戒之得法( 剩餘等二句) 庚二、捨法辛一、戒之捨法壬一、別解脫戒之捨法( 還戒等二頌) 壬二、禪定無漏戒之捨法( 禪定等一頌) 辛二、惡戒之捨法( 惡戒等二句) 辛三、中戒之捨法( 中戒等一頌二句) 己四、具戒之補特伽羅( 北俱等二頌) 乙二、經中所說名稱丙一、以法相方式略說分類( 業樂等二句) 丙二、以果之方式分類丁一、略說( 福德等二句) 丁二、廣說戊一、宣說福德等業( 福德等一頌) 戊二、宣說安樂等業己一、三受業各自之事相庚一、自宗觀點( 至三等一頌) 庚二、他宗觀點( 有說等一頌) 己二、受業之分類庚一、五種分類( 本性等二句) 庚二、別說異熟受業辛一、總說壬一、業之分類( 異熟等一頌) 壬二、何界與眾生中有幾引業( 一切等二頌二句) 辛二、別說定受業( 一切等二頌二句) 己三、由何業受何果庚一、真實宣說( 無尋等二句) 庚二、別說狂心( 所謂等一頌) 丙三、以因之方式分類( 經中等二句) 丙四、以因果二者之方式分類丁一、略說( 憑藉等二句) 丁二、廣說( 不善等三頌) 丙五、以所依方式分類( 無學等二句) 丙六、以作用方式分類( 所謂等二句) 丙七、宣說善行與惡行丁一、業道之安立戊一、略說( 身之等二頌) 戊二、廣說己一、是否具有表色無表色( 六種等一頌二句) 己二、業道各分三類( 加行等一頌) 己三、別說不善業道庚一、不善業道之作用( 殺生等三頌) 庚二、各自之法相辛一、宣說四根本罪( 殺生等二頌) 辛二、宣說四名言( 眼耳等二句) 辛三、宣說六支分( 離間等二頌二句) 庚三、業道之詞義( 意三等二句) 己四、斷善根與恢復方式( 唯以等二頌) 己五、思與幾業道俱生( 思與等一頌) 己六、何界何趣中有幾業道( 地獄等三頌) 己七、業道之果( 承許等一頌) 丁二、單說邪命之原因( 貪心等一頌) 丁三、何業具何果( 斷道等六頌) 丙八、以理非理生業之分類( 非理等一頌) 丙九、引業與滿業之分類( 一業等一頌) 丙十、宣說三障( 無間等二頌) 丙十一、宣說五無間罪( 破僧等八頌) 丙十二、宣說近無間罪( 染污等六頌) 丙十三、宣說三福業之事( 三福等十二頌) 丙十四、宣說三隨分( 隨福等二句) 丙十五、宣說如理而入之業( 如理等二頌) 第五分別隨眠品甲一、連接文( 有之等一句) 甲二、真實隨眠乙一、隨眠之分類丙一、真實宣說隨眠之分類丁一、根本隨眠之分類( 六種等二頌一句) 丁二、特殊隨眠之分類( 此十等一頌二句) 丙二、旁述丁一、確定所斷( 依有等一頌) 丁二、各見之法相( 我與等一頌) 丁三、遣除與末見相關之爭論( 於大等一頌) 丁四、顛倒之分類( 由三等一頌) 丁五、慢之分類( 七慢等一頌二句) 乙二、形象之差別丙一、觀待因之分類( 見苦等一頌二句) 丙二、觀待所緣境之分類( 見滅等四頌二句) 丙三、觀待本體之分類丁一、真實分類( 上界等一頌) 丁二、根本之差別( 欲界等二頌) 丁三、詢問無記法之旁述( 一向等一頌) 丙四、觀待時間之具理丁一、真實宣說( 過去等一頌二句) 丁二、旁述分析三時之理戊一、對境三時成立實體( 三時等一頌二句) 戊二、辯答( 第三等一頌二句) 丁三、斷與離之差別( 雖斷等一頌) 丙五、境與有境之差別( 欲界等三頌) 乙三、心具隨眠之理( 具隨等一頌) 乙四、生起煩惱之理( 癡中等二頌) 乙五、宣說異名丙一、經中所出現之異名丁一、漏( 欲界等一頌二句) 丁二、瀑流結合( 瀑流等一頌) 丁三、近取( 如是等一頌) 丁四、解釋彼等之義( 彼等等一頌二句) 丙二、論中所出現之異名丁一、略說( 此等等二句) 丁二、廣說戊一、結己一、九結( 實體等一頌) 己二、五順下分結( 五種等二頌) 己三、五順上分結( 順上等一頌) 戊二、縛( 因以等二句) 戊三、隨煩惱( 所謂等一頌) 戊四、纏己一、真實宣說纏( 八纏等二頌) 己二、旁述庚一、六垢( 此外等一頌二句) 庚二、法之差別( 其中等二頌二句) 乙六、與何法相應丙一、與何識相應( 見斷等一頌) 丙二、與何受相應( 諸喜等四頌) 乙七、宣說五障( 欲界等一頌) 甲三、斷隨眠之方式乙一、見斷之斷法( 由以等一頌) 乙二、修斷之斷法( 所謂等二頌二句) 甲四、斷之果遍知乙一、分類( 所謂等一頌二句) 乙二、是何道之何果( 其中等二頌二句) 乙三、定數( 獲得等一頌) 乙四、何補特伽羅具足( 凡夫等一頌) 乙五、宣說得捨( 有者等二句) 第六分別聖道品第六分別道與補特伽羅品甲一、所緣境聖諦乙一、連接文( 依見等二句) 乙二、道自本體( 修道等二句) 乙三、真實四諦( 一切等一頌) 乙四、建立諸行皆苦( 悅意等一頌) 乙五、旁述二諦( 毀彼等一頌) 甲二、現證真諦之次第乙一、略說( 守戒等二句) 乙二、廣說丙一、智慧之自性( 聞等等二句) 丙二、堪為法器之特法( 具身等三頌) 丙三、真實趨入修法丁一、修寂止戊一、略說( 入修等一頌) 戊二、廣說己一、修不淨觀( 對治等二頌) 己二、修呼吸法( 憶念等一頌二句) 丁二、修勝觀戊一、資糧道( 即已等二頌二句) 戊二、加行道己一、加行道之自性( 由彼等三頌) 己二、法之差別( 加行等三頌二句) 己三、別說遣疑( 有學等二頌二句) 戊三、現證真諦之道( 世勝等二頌二句) 甲三、現證真諦之補特伽羅乙一、宣說分攝丙一、離貪者丁一、向( 鈍根等二頌) 丁二、果( 向十等一頌二句) 丙二、漸次者丁一、相( 地地等二句) 丁二、具相之補特伽羅戊一、預流( 尚未等一頌一句) 戊二、一來己一、向( 亦為等一句) 己二、果( 滅盡等三句) 戊三、不來己一、向( 亦是等一句) 己二、果庚一、總說( 滅盡等一句) 庚二、別說辛一、分類壬一、真實分類( 中生等一頌二句) 壬二、意義之差別( 中生等二頌二句) 辛二、輪番修( 最初等一頌二句) 辛三、宣說身現證( 獲得等二句) 戊四、阿羅漢己一、向( 滅至等一頌) 己二、果庚一、真實宣說果( 彼滅等二句) 庚二、旁述斷除所斷之理辛一、以何道斷何地之所斷( 有頂等二頌) 辛二、以何地斷何地之所斷( 依於等一頌二句) 辛三、世間道之所緣( 世間等三句) 庚三、智之生理( 不動等三句) 庚四、沙門之攝義( 沙門等二頌二句) 庚五、梵輪( 彼名等一頌) 庚六、沙門果之得法( 欲界等一頌) 庚七、阿羅漢之分類辛一、真實分類( 許阿等一頌二句) 辛二、法之差別( 有者等一頌二句) 辛三、退失之分類( 當知等一頌二句) 辛四、別說轉根之理( 不動等一頌二句) 乙二、結尾( 二佛等二頌三句) 甲四、宣說現證之道乙一、宣說加行等四道( 總之等三句) 乙二、宣說一切住地與住根之道( 靜慮等二句) 乙三、宣說菩提分法丙一、以名稱而分類( 盡智等二句) 丙二、以實體而分類( 謂三等二頌) 丙三、部類之次序( 七類等二句) 丙四、本體之差別( 七覺等二句) 丙五、何地所攝( 一禪等二頌) 丙六、旁述獲得解信之理( 若見等一頌二句) 丙七、別說無學法丁一、真實宣說無學法( 有學等一頌二句) 丁二、旁述斷除所斷之理( 將生等二頌二句) 第七分別智品甲一、智之基( 無漏等一頌) 甲二、智之自性乙一、概述及對境( 智分等一頌二句) 乙二、分類及差別( 彼等等四頌) 乙三、定數及對治之差別( 由依等一頌二句) 乙四、相之差別( 法智等三頌二句) 乙五、法之差別( 俗智等四頌二句) 甲三、具智之理( 無漏等一頌) 甲四、得智之理乙一、何道得幾智丙一、見道得幾智( 見道等二頌) 丙二、修道得幾智( 十六等三頌三句) 丙三、所說之餘道得幾智( 所說等一句) 乙二、何地得幾智( 於何等一頌) 乙三、得之分類( 有為等二句) 甲五、智所攝之功德乙一、不共功德丙一、略說( 佛陀等二句) 丙二、廣說丁一、宣說力戊一、意之力( 知處等二頌二句) 戊二、身之力( 身即等一頌) 丁二、宣說無畏( 無畏等二句) 丁三、宣說念住( 所謂等二句) 丁四、宣說大悲( 大悲等二頌) 乙二、共同功德丙一、略說( 他法等三句) 丙二、廣說丁一、與聖者共同功德戊一、無染( 無染等一頌) 戊二、願智( 願智等一句) 戊三、宣說四無礙解( 法義等二頌二句) 戊四、得法( 若不等一頌二句) 丁二、與凡聖二者共同功德戊一、分類( 神境等二句) 戊二、本體( 彼為等一頌) 戊三、法之差別( 五通等一頌二句) 戊四、神通所攝之功德己一、宣說三明( 最後等一頌二句) 己二、宣說三神變( 神境等一頌) 戊五、廣說第一神通己一、宣說神境通庚一、本體及對境( 神境等一頌二句) 庚二、宣說化心( 能化等三頌二句) 庚三、神境通之分類( 神境等二句) 己二、宣說天眼耳通( 一切等一頌二句) 己三、遣疑說餘通( 俱生等一頌) 第八分別定品甲一、真實定乙一、正行丙一、分類丁一、廣分戊一、靜慮之分類( 四種等一頌二句) 戊二、無色定之分類( 如是等二頌二句) 丁二、攝義( 如是等二頌) 丙二、靜慮之分支丁一、因定之分支戊一、善之分支己一、以名而分類( 第一等一頌二句) 己二、以實體而分類( 實體等一頌) 戊二、染污性之分支( 染污等一頌) 戊三、四禪立為不動之原因( 解脫等一頌) 丁二、觀察果生具幾受( 生之等二頌) 丙三、得法( 前所等一頌) 丙四、由何定生何定丁一、三定由何生何戊一、就定而言( 無漏等一頌二句) 戊二、就其他而言( 死時等二句) 丁二、別說淨定( 淨定等一頌) 丁三、別說超越定( 與八等一頌) 丙五、法之差別( 靜慮等二頌二句) 乙二、未至定( 彼等等一頌) 乙三、殊勝定( 無尋等二句) 乙四、等持之分類丙一、以界而分類( 勝禪等二句) 丙二、以道而分類( 無相等一頌) 丙三、以出離道而分類( 所謂等一頌二句) 丙四、以作用而分類( 為成等二頌) 甲二、定所攝之功德乙一、宣說無量( 無量等二頌) 乙二、宣說解脫( 所謂等二頌一句) 乙三、宣說勝處( 所謂等三句) 乙四、宣說遍處( 遍處等一頌) 乙五、宣說彼等之理( 滅盡等二頌) 甲四、末義乙一、佛法住世期( 佛之等一頌) 乙二、非為臆造且謙虛( 說此等一頌) 乙三、教誡後代不放逸( 本師等三頌)