博伽梵歌 - 城邦阅读花园


	認識生命．享受過程．活在當下　　古代的印度經文通稱《吠陀Vedas》。因此《博伽梵歌》來自《吠陀》。然而什麼是《吠陀》？　　字根vid代表了知識。根據印度教徒，《吠陀》是神聖的經典。任何表述真理的經文都是吠陀。吠陀又稱為思魯替（shruti），意思是「悟道」。智者能從冥想中「悟」到真理，它們不是從書上讀來的，也不是從別人那兒聽來的，它們不是某人寫的，也沒有發表日期。這就是為什麼思魯替的內容，被稱為山那塔那Sanatana Dharna定律，又稱做永恆的真理。　　即使在今日的印度，這個哲學仍被認做山那塔那教規，而不是印度教教理。印度教（Hindu）這個用字是不正確的，這個標簽是外國人來印度後，見到印度河流域的優美文化，而把那裡的人稱作印度（Indu），之後演變為印度教徒（Hindus）。　　這個道理是「悟」出來的，你也可說真理顯示出來了，或者被瞭解了。這類真理不是僅僅涉及印度，因為真理是沒有國界的: 它是宇宙性的。所有進入接受狀態的人，都能得到同樣的視覺或顯示。這就是為什麼說所有的宗教，最後都是萬流歸宗。或許表達方式因著年紀、人種或地域，而有少許不同，然而背後的真理是不變的。不論是誰教它，摩西、耶穌，菩薩、穆罕默德、商羯羅（九世紀時的一個印度教哲人）或者奎師納，所談的真理都是相同的。　　那些真理一再傳承下去，因此這個經文被稱為思魯替（悟道） - 老師說學生聽。這也是為什麼泰米爾人稱思魯提為非寫的經書Elutha Marai。一段時間之後，很正常的，腦力會退化，能量會減弱。學生們所學漸漸流失，記憶只能維持一段時間，然後就逐漸忘記，從那之後他們就開始作筆記了。　　這是為什麼《吠陀》變成手寫的經書，在那以前都是口耳相傳。這也是為什麼研讀《吠陀經》，會發現像是讀筆記，有時它們讀起來，像是語無倫次。你在做筆記時，旁邊有人講話干擾，大概只有你知道寫的是什麼。總之經過這些筆記，真理傳承下去，並加以擴充，而他們的學生們，又做自己的筆記，如此一代又一代。　　《吠陀經》涵蓋了整個宇宙及它一切的活動。它不僅僅提到心靈這個東西，還有理論上對智慧的探討，另外還有每天接觸到的事務。《吠陀經》對生活中的不同層面，做了解說: 譬如布拉馬恰亞brahmacharya（學生或獨身主義者），格里哈斯塔grihastha（一家之主），和凡那普拉思塔vanaprastha（隱士），以及他們各個應有的生活方式。它提到如何辦理婚禮事宜，如何行禮如儀 - 涵蓋了日常生活的一切事務。　　關於智慧的解說，則僅限於理論上對真理的探討。《吠陀經》又稱做《吠檀多》。它的字根anta代表了結果，合起來吠檀多，代表了《吠陀經》的最終結果或目標。這一部份的《吠陀經》，又稱為《奧義書》，《奧義書》總是直接說到最終心靈上的真理，人們會發現深奧難解。偉大的智者維亞沙（整個《吠陀經》都要歸因於他）在他的《梵書》裡，對《奧義書》做了簡化，對絕對真理做了教導。即便是這簡化了的《梵書》對人們來說還是難解，因此才出現了更加淺釋的論述。　　這像是給病人吃藥，如果太苦了難以吞下，就會加上糖衣。把高深的哲學，用故事來表述，就是《摩訶婆羅多經》，而《博伽梵歌》，就是這故事的一部份。　　《梵歌》以故事表述出來了同樣的吠陀真理。要記住每個宗教，都有它的吠陀（任何表述真理的經文）。《可蘭經》是一個吠陀；基督教《聖經》是一個吠陀；《陀羅經》是一個吠陀；法句經是一個吠陀。每一個都是吠陀，因為它們揭示的是，同樣的宇宙真理。　　如果我們想從一個偉大經書裡學到東西，就應該用虔誠的態度去接觸它，才能虛心接受。讓我們對這學習的開始，做一個傳統的禱告。　　嗡姆，《博伽梵歌》，記載著阿朱納悟道於宇宙之主奎師納的開釋經過，共有十八章，屬於古代智者維亞沙所著《摩訶婆羅多經》的一部份。噢，神聖的母親，再生的摧毀者，將梵我一如的瓊漿，沐浴在我們身上。《博伽梵歌》，噢，我深愛的母親，我為您冥想。　　整部奧義書如同乳牛，擠奶的小牛仔是奎師納，阿朱納如同一隻小牛；飲牛奶的是淨化了智力的人們；梵歌的瓊漿蜜露則是牛奶。　　讓我對賜福的主致敬，你的仁慈能使啞巴雄辯，跛子越山。　　這個禱告的意思，是說在仁慈至尊的主前，什麼事情都是可能的。　　博伽梵歌啟示：世間事來來去去，放下執著，練習瑜伽，過一個輕鬆的悅性生活！名人語錄　　「從《博伽梵歌》清晰的知識裡，人類所有存在的目標實現了，《博伽梵歌》是吠陀聖典中完美典範的顯現。」——商羯羅（Adi Shankaracharya）　　「當我讀《博伽梵歌》得知神是如何創造這個宇宙，其他一切好像都是多餘的了。」——愛因斯坦（Albert Einstein）　　「我將《博伽梵歌》做為科學探討和我的理論結構主要啟發和指引的來源。」——愛因斯坦（Albert Einstein）　　「《博伽梵歌》呼喚人類致力於身心靈的淨化，不要變成精神上的酒色之徒，寬恕胡亂的慾望及不遵守紀律的衝動。」——甘地（Mahatma Gandhi）　　「當憂慮困擾著我，當面對著失望，我在視野範圍內看不到一絲希望，我翻閱《博伽梵歌》，找出一段經文來舒緩我。就在那勢不可當的悲傷時，我立刻微笑了。那些沉思在《博伽梵歌》上的人每天會得到清新的喜悅和全新的意境。」——甘地（Mahatma Gandhi）　　「真理是至高的原則，而《博伽梵歌》乃是指向真理之知識中最精妙的書。」——甘地（Mahatma Gandhi）　　「這修行路上最後要修的就是卡馬瑜珈，巴地瑜伽與尼雅納瑜珈。三個的共同點就是放下。放下慾望，甚至放下想進天堂的慾望，每個與身心有關的慾望都是束縛，我們行動的焦點即非拯救人類，亦非個人所得，而是去瞭解那深藏的真實自我。」——維韋卡南達（Swami Vivekananda）


	目錄【推薦文一】格里費斯神父【推薦文二】加雅拉曼博士【推薦文三】蓋沙亭恰克博士【推薦文四】斯瓦米阿蘇卡難陀編者序答謝譯者序沙吉難陀大師簡介譯者簡介【博伽梵歌介紹】沙吉難陀大師講述【博伽梵歌的背景故事】沙吉難陀大師講述譯者導讀第一章阿朱納的沮喪 The Despondency of Arjuna Arjun Vishad Yog 第二章智慧的瑜珈 The Yoga of Wisdom Sankhya Yog 第三章卡馬瑜珈: 行動的瑜珈 Karma Yoga: The Yoga of Action Karma Yog 第四章行動和放下一切的智慧瑜珈 The Wisdom Yoga of Action and Renunciation Gyan-Karma-Sanyas Yog 第五章放下一切的瑜珈 The Yoga of Renunciation Karma-Sanyas Yog 第六章冥想的瑜珈 The Yoga of Meditation Dhyan Yog 第七章瑜珈的知識與覺悟 The Yoga of Knowledge and Realization Gyan-Vigyan Yog 第八章絕對真理的瑜珈 Yoga of the Absolute Truth Akshar-Brahma Yog 第九章帝王科學和皇家祕密的瑜珈 Yoga of the Regal Science and the Royal Secret Raj Vidya Raj Guyha Yog 第十章神聖顯現的瑜珈 Yoga of the Divine Manifestation Vibhuti Yog 第十一章宇宙形象的瑜珈觀 The Yoga Vision of the Cosmic Form Vishvaroop Darshan Yog 第＋二章虔誠奉愛的瑜珈 The Yoga of Devotion Bhakti Yog 第十三章瑜珈領域及它的能知者 Yoga of the Field and Its Knower Kshetra-Kshetragya Vibhag Yog 第十四章瑜珈的三種本性品質 Yoga of the Three Qualities of Nature Gun-tray Vibhag Yog 第十五章至高真我的瑜珈 Yoga of the Supreme Self Purushottam Yog 第十六章神與魔鬼的瑜珈 The Yoga of the Divine and the Demonic Daivasur-Sampdvibhag Yog 第十七章三重信仰的瑜珈 Yoga of the Three-fold Faith Shradhatray Vibhag Yog 第十八章通過放棄而獲得自由的瑜珈 Yoga of Freedom through Renunciation Moksha-Sanyas Yog 總結


	作者簡介沙吉難陀大師（Sri Swami Satchidananda）　　全球「整體瑜珈」（Integral Yoga）協會的創始人，更是一位人人尊敬的瑜珈大師、精神領袖與和平使者。在美國，他被尊為「烏思塔克大師」（Woodstock Guru），因為他創造了有名的「烏思塔克節日」（Woodstock Festival）。　　一九一四年，沙吉難陀大師出生在印度南部，家境富裕，父親是非常富有的地主，父母均信仰虔誠。小時候，父母希望他將來能成為大企業家，但自從其太太過逝後，他對人生有了更深的領悟，毅然決定投身宗教，脫離俗世生活的一切束縛。　　出家前，他接受了Ramakrishna教派的奇巴凡南達大師（Sri Swami Chidbhavanandaji）的啟引；隨後追隨了希瓦難陀（Sri Swami Sivananda）——一位非常著名的喜馬拉雅神聖生命協會（Divine Life Society, Himalayas）的精神大師，他不斷地學習，並接受訓練。一九四九年，希瓦難陀大師任命他為印度出家和尚。　　沙吉難陀大師在維丹他森林瑜珈大學（Yoga Vedanta Forest University）教學多年，並在喜馬拉雅神聖生命協會印度各地的分會以及斯里蘭卡、遠東地區等指導宗教、瑜珈活。　　一九六六年，大師應電影製片人康拉路克（Conrad Rooks）和藝術家彼得．邁克思（Peter Mex）的邀請，前往美國訪問。當年在紐約烏思塔克的一個大廣場上，有一場為期三天的熱門音樂會，共有六萬多名美國年輕人前來聆聽。沙吉難陀大師應邀在開幕儀式時致詞，他將瑜珈的益處介紹給所有年輕人，贏得了滿堂喝采。　　由於大師世紀的演講引起了熱烈迴響，大師被熱情地要求延長在美國停留的時間，他是第一位因此而獲得簽證的；他一而再地被要求延長停留，最終成為美國公民。　　大師是「整體瑜珈學院」（Integral Yoga Institute）的創辦人，目前此學院在印度、美國各地皆有分院。　　「整體瑜珈」在大師的教導下，結合了各種瑜珈方法，包括哈達瑜珈、呼吸練習、放鬆技巧、無私的服務、冥想靜坐、祈禱等，還有學習古印度數千年來的哲學，幫助個人尋找內心的和平與快樂。　　整體瑜珈的練習與規則更成了迪恩歐尼斯博士（Dr. Dean Ornish）救助心臟病患的主要依據，也是邁可勒納博士（Dr. Michael Lerner）的救助癌症公益節目的主要根據。　　大師身體力行，建造了信仰合一的偉大工程，就是宇宙真理之光寺院（Light On Truth Universal Shrine）。一九八六年，世界獨一無二、可容納世界所有主要宗教的蓮花寺院（LOTUS）誕生了，它就座落在美國維吉尼亞州的瑜珈村，一個在大師領導下的精神中心，是依據瑜珈與宗教原理，能為全人類帶來安詳、和諧、大愛與和平。　　大師舉辦過無數次瑜珈與宗教的研討會、研習會、研修會、退隱避靜（Retreat）等活；也常受邀於世界各地演講「通往和平之道」的主題。在這個物質文明、社會混亂、人心浮躁的社會裡，大師儼然成為歐、美、印度各地區道德與精神的領袖。他更服務於「國際瑜珈教師協會」諮詢委員會、歐洲國際瑜珈聯盟、英國瑜珈輪和許許多多和平與信仰交流的組織。　　為了推宗教的和諧，大師旅行世界各地，會見過一些政府領袖、精神領袖⋯⋯等。如印度國父馬哈馬．甘地、達賴喇嘛、前聯合國秘書長及緬甸政治家烏坦（U.Thant）、印度總理印迪拉．甘地夫人（Indira Gandhi）、諾貝爾和平獎得主泰瑞莎修女、和平使者可利塔，斯考特金恩太太（Mrs.Coretta, Scott King）等。　　大師幾次私下覲見教宗保祿六世，教宗讚許大師對推信仰交流的努力貢獻；此外，也曾覲見教宗保祿約翰二世。　　大師曾經因服務公益而得到許多榮譽、獎章，這其中有Albert Schweitzer、人道主義慈善家獎（Humanitarian Award）、反破壞聯盟慈善家獎（ Anti-Defamation League Humanitarian Award）和兩個榮譽博士。一九九六年十月，聯合國更頒發給大師朱麗葉郝立茲信仰交流獎（The Juliet Hollister Interfaith Award）。　　一九九八年他被賦予殊榮，擔任朱麗葉郝立茲信仰交流獎的榮譽主席。在這段期間，達賴喇嘛也獲得了同樣的獎章。大師為和平奉獻一生，無論是個人或全宇宙的和平，並致力於全人類的宗教和諧，是一位人人敬愛的大師。　　大師著作有：《哈達整體瑜珈》（Integral Yoga Hatha）、《認識你自己》〈To Know Yourself〉、《超越文字語言》（Beyond Words）等；他也是兩本傳記的主角：《和平使者》（Apostle of Peace）和《一位現代哲人的描述》〈Portrait of a Modern Sage〉等。　　大師已於二○○二年八月十九日，在印度為眾生開釋時，含笑往生，他已脫離軀體，而永遠與我們同在。譯者簡介陳景圓　　陳景圓老師 Jini Malika Chen 　　美國『整體瑜珈Integral Yoga』台灣代言人　　創辦台灣整體瑜珈 Integral Yoga Taiwan Center 　　1982年認識『光明大師』華淑君老師，種下了瑜珈的善緣。　　1982~2005擔任『中華民國瑜珈協會』翻譯及國際秘書。積極參予世界各地瑜珈的考察、研習活動。包括印度、美國、日本、歐洲、中國大陸等地。　　自1997年至2000年，為『中華民國台灣沖道瑜珈會』擔任邀請國外瑜珈大師來台授課及翻譯的工作。　　2000年隻身前往『美國整體瑜珈蓮花學院』參加師資培訓，獲沙吉難陀大師Sri Swami Satchidananda親自頒發師資文憑，並成為蓮花學院整體瑜珈的台灣代言人。　　2002年參加歐洲瑜珈聯盟之國際瑜珈大會，會中應邀當場揮毫，一幅「荷在山中，山中有荷」迎得參與大會500多人的讚賞，繪畫過程中全場專注屏息，事後被稱為「是最好的冥想課程」。　　2002年參加『歐洲瑜珈聯盟』所舉辦的瑜珈大會時，獲得Swami Sudip蘇迪普大師特別給予加持。再次應邀當場揮毫，並在大會期間舉辦畫展。　　2002~2005翻譯沙吉難陀大師之著作(翻譯及詮釋)—聖典『巴坦加里的瑜珈經Yoga Sutras Of Patanjali』。　　2006年元月『巴坦加里的瑜珈經』中文版出版。經常應邀作專題性的瑜珈演講及授課。　　2006~2008年應邀擔任『歐洲瑜珈聯盟』之國際瑜珈大會的瑜珈老師。　　2007年成立中華國際整體瑜加協會，擔任理事長一職。經常舉辦瑜珈各種研習與活動。　　2012年應邀前往中國大陸深圳教學瑜珈。　　2013~14年應邀前往中國大陸鄭州教學瑜珈。　　2014年應邀前往中國大陸北京教學瑜珈。　　2016年翻譯沙吉難陀大師之著作(翻譯及詮釋)— 聖典博伽梵歌Bhagavad Gita。　　2016年4月聖典博伽梵歌Bhagavad Gita中文版出版。　　謙虛、感恩讓陳老師在工作之餘全部融入瑜珈，希望藉自身的磨練，能更深入瑜珈、認識『自我』，並期望和人們分享瑜珈帶給大家的喜悅、健康、祥和與靈性的提昇。　　陳老師格言一：你是那珍貴的阿凡達(神的化身)，認識真我，走入無限！　　陳老師格言二：學習做好人、做好事。將生活簡單化，放下執著，得享黃金當下。