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33個正念練習 呂凱文教授 ─ 簡歷 自序:正念學同心圓的三層結構 第一週:自我覺察與正念療育 開場白 正念是甚麼:車禍的比喻 課程內容與約定 四個學習步驟 撰寫正念日記 評分方式 正念學的奧義書模式教學法 靜坐的姿勢 正念練習1:身體掃描練習 身體掃描說明 五種障礙會影響身心寧靜 想像力與覺察力的平衡 多練習是唯一途徑 正念練習2:食禪 第二週:發現喜悅寧靜的中道 課程進行方式 經典是解脫經驗的載體 正念日記的意義:從機車與外星人的廣告談起 八正道:正念的連結脈絡 世間八正道與出世間八正道 略說八正道 正念療育學:正念療法的基礎 正念的原點:抉擇生命依循的軌則 發現喜悅寧靜的中道 擇法:不判斷是為了好好的判斷 從光明想談「相」與「想」 正念練習3:三分鐘專注觀呼吸 正念練習4:身體掃描配合光明想 第三週:專注覺察瞬間經驗 正念日記:邀請天地作為內心的檢證 大念處經與四念處 邀請自己隨時隨地覺察呼吸與身心的關係 正念療育學的呼吸禪:透明點滴與藥方 正念練習5:面對恐懼與壓力時 觀呼吸的中道 池水的譬喻 五蘊在燒燃 慈悲的滋味 行動中的正念 阿難的解脫 正念練習6:行禪的要領 覺察當下的動與不動 正念練習7:培養歡喜心 正念日記的寫作提示 第四週:以呼吸衡量生命品質 我與無我的辯證 無常流轉的通透 兩種練習模式:制式與非制式 以正念覺察澈見「空」 大地震的正念經驗 正念練習8:轉念的意識引導技術 阿賢的經驗分享 柬埔寨的巴黎計程車司機 略說五禪支 正念練習9:電子錶的正念鈴聲 正念改善人際關係 以呼吸衡量生命品質 正念的升旗手 我不要九把刀 為什麼念頭會跑掉 正念練習10:怎麼將念頭拉回來 正念靜坐要領 第五週:苦難是生命共通的語言 實踐與理論並重 正念與三十七菩提道品 略談五根與五力 人類起源的神話 正念之信 苦啊!苦啊! 觀察靜坐的五種層次變化 衝動、衝動、我們的內心好多的衝動啊! 正念戰役 苦難如果是分子,分母是自我或眾生呢? 苦難的母親 正念的態度 七覺支:邁向解脫的七色彩虹橋 正念覺察步驟示意圖 正念能減壓與緩和疼痛 注意力放在哪裡? 正念的身體器官對話 正念練習11:慈悲喜捨的法作意 正念只是專注力的培養嗎? 苦難是生命共通的語言 正念作為殺人減壓術? 以四正勤作為正念抉擇的依據 正念的溫和懷疑主義 好的基督徒幫助佛教徒成為更好的佛教徒 正念練習12:正念的睡眠瑜珈 第六週:正念學的修學脈絡 去脈絡化正念的危險與挑戰 雪地行車的譬喻 八正道為基礎的正念 正念練習13:如果當下已經是最糟了 分享生命經驗會讓身心流暢起來 正念練習14:正念靜坐練習 正念練習15:盡全宇宙的力量活在當下一瞬間 由衷生活的方式 再談五禪支 禪相的變化 愛編織故事的心 近分定 靜坐可以修得神通嗎? 迷途的九天玄女 正念的神通是指覺知的智慧 世間如鏡,若有所見,皆是自己對鏡投影 世間的要與不要 正念現象學的「存而不論」 經典的案例:看就是看、聽就是聽 正念與意識引導的技術 正念就是不判斷嗎? 不判斷與判斷:念覺支與擇法覺支 判斷與方向感:擇法覺支與精進覺支 成吉思汗與獵鷹 正念練習16:夢境與醒際觀察 第七週:愛自編自導自演的心 邀請自己與自己好好相處十五分鐘 傾全宇宙的力量專注於當下的呼吸 正念練習17:與聖者眾生共在的呼吸禪 正知目的:不動是為了少苦離苦、動是為了慈悲喜捨 正念正知禪定過程的層次感 正念練習18:徹底體會甚麼是昏沉 心愛自編自導演故事:心念處的觀察要領 五隻猴子與「戒禁取」 正念練習19:重新歸零 死亡是無路可進的懸崖 以慈悲喜捨輔助正念 一切美麗與苦難相依 福禍相倚:塞翁失馬,焉知非福 呼吸中的慈悲喜捨 正念練習20:相信一切都是最好的安排 以42度角靈活看見苦雨中的七色虹橋 世界之王 正念練習21:正念日記寫作 新版正念日記解說 以四正勤作為每日正念品質的檢證 正念日記寫作範例 第八週:逐次邁向喜悅寧靜的方法 多元典範的正念學 迂迴繞道古今的學習 視角決定觀點 調境、調身、調息、調心 牙醫師的分享:身體掃描與觀呼吸的神奇效果 談談新版的正念日記 如實知見與森林想 認知系統:六根、六識與六塵 足球場的維安:如何保護、柔軟過濾六根 逐次邁向喜悅寧靜的方法:《小空經》森林想 從村落想到森林想 促成行為改變的五原因 正念練習22:森林想的練習 辦公室的森林想 具體案例示範 第九週:由衷地回到自己 一樣的目的,百般的路徑 正念應用於生活場域 體驗蝸牛走路的樣子 英雄的探險旅程與墓誌銘 略談正念學的倫理原則 正念練習23:正念的話語 生命相依的緣起關係 正念練習24:止息瞋意的呼吸練習法 由衷地回到自己 幼兒正念教育教案的創作 葉落的聲音 十年磨一劍:正念就是你的劍 正念練習25:由衷練習的遊戲 分享一 分享二 分享三 分享四 拉麵的正念之道 第十週:慈悲喜捨的滋味 由衷是一種非常省力的生活方式 想法並不等同於真實 正念的存有學基礎 正念作為前判斷的開放性 覺察生命流轉的經驗現象 正念學的兩條倫理原則 生命相依的緣起脈絡 略說慈悲喜捨 悲心見苦收攝:以不傷害為原則 慈悲的滋味:七夜怪譚的少女貞子 正念練習26:以喜心轉化「世間無解」 助人者也需要正念 正念療育學的特色 請停止過度判斷,因為我們很難知道別人背後的苦難 慈心禪引導要領 第十一週:一切美麗與世間苦難相依 觸境的觀察 正念的「無上士」 正念練習27:慈心禪練習 正念之觸:明觸或無明觸 正念就在尋伺之間 鞋子不合腳自己最知道 行禪宛若龍象緩步 喜心的典範:富樓那的故事 喜心即初心 正念覺察五原則 喜心的脫困療法 喜心:一切都是最好的安排 痛苦可以加深靈魂的深度 捨心:白鷺鷥與水族的譬喻 一切美麗與世間苦難相依 塞翁失馬焉知非福? 正念練習28:大感動的小小事 第十二週:當彼此深陷苦難牢籠時 歡迎平頂山學院來的新朋友 喜心可消解煩惱與對立 煩惱痛苦源於無法與記憶和平共處 正念的落葉歸根 通往解脫的七色彩虹橋 養成好習慣需要三個月、壞習慣只要兩星期 記得聯繫自己 正念與軸心時代的文明突破 心得分享:懂得分享就能釋放壓力 心得分享:自護即護他 心得分享:安住正念即對自己好 心得分享:新朋友的分享 重新溫習身體掃描 再談正念學倫理原則 正念練習29:正念學的煩惱教戰守則 正念練習30:正念卡的製作與提醒 正念的愛 當彼此深陷苦難牢籠時 正念的態度:絕待 絕待之樂 第十三週:古典正念學與十種隨念 正念練習31:十種迅速轉念趨向喜悅寧靜的練習 佛隨念 法隨念 僧隨念 天隨念 戒隨念 施隨念 死隨念 身至念 出入息念 寂止隨念 七覺支 第十四週:四聖諦與八正道 正念學的佛教源頭 正念學與四聖諦 正念學與八正道 正念練習32:觀察五蘊的十一種行相 正念與七覺支 正念練習33:正念靜坐綜合練習 第十五週:從古典到當代的正念學 當代正念療法在台灣 卡巴金與正念減壓 正念減壓的課程內容 正念的七種態度 正念療育學的課程內容 正念催眠學:正念取向的催眠療法 四種覺察層次 從古典到當代西方正念學 台灣與誤期的現代性 正念學在西方的歷史與發展 超覺靜坐與美國七○年代的新時代運動 認知心理學的衰退暨與正念學的結合 邁向華人文化特色的中道正念學 台灣正念學學會簡介 聯絡學會
作者簡介 呂凱文 教授 南華大學人文學院院長 南華大學巴利學研究中心主任 澳洲南天大學應用佛學研究所客座教授 國立台中技術學院通識教育中心兼任教授 南華大學「正念療育學」(MBST)專題課程教授 南華大學「正念催眠學」(MBHT)專題課程教授 台中光大社區大學「催眠治療與宗教應用」教師 圓光佛學院教師、華嚴專宗佛學研究所教師 台灣宗教學會理事、台灣印度學學會理事 台灣正念學學會理事長暨正念療育督導師 美國國家催眠師公會認證國際催眠治療師 中國執業資格考試中心認證 一級心理諮詢師 法國巴黎 Institu de Recherche du Bouddhisme 榮譽顧問教授
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