東亞儒家人文精神 - 城邦阅读花园


	中國思想與文化如果用一個字詞來說，那就是「人文精神」，而儒家人文精神在歷史發展的進程中，已成為東亞共同的精神資產，是東亞地區各國人民心靈深處魂牽夢縈的精神原鄉。本書為東亞儒家人文精神的探索，提供一個入門階梯。　　「人文精神」（Humanism）這個名詞及其涵義，長期以來在英語知識界常常在西方文明的脈絡中被理解，尤其是在18世紀以降歐洲啟蒙文明的影響下，「人文精神」一詞的內涵充滿了歐洲文明的色彩。這種狀況對中國文化源遠流長的「人文精神」傳統並不公平，誠如陳榮捷先生（1901-1994）所說，如果用一個字說明中國思想與文化，那就是「人文精神」。　　不同於西方文化的「人文精神」之建立在「人」與「神」的緊張關係之上，「中國人文精神」常在人倫日用之間彰顯並落實。如《易．賁．彖傳》「觀乎人文，以化成天下」，《論語．憲問》「文之以禮樂，可以為成人」，兩者之說一脈相承，可見在歷史的長河裡，中國文化的「人文精神」建立在人與人的互動關係之上。　　作者深感在21世紀全球化時代，我們必須跳脫「歐洲中心論」的框架，從更宏觀的視野重訪歐洲以外的偉大文化傳統所蘊蓄的人文精神。在全球化趨勢迅猛發展的新時代裡，也必須重訪東亞文化中最具核心地位的儒家人文精神傳統，溫故而知新，才能參與全球化時代的文明對話。　　作者將近年來在臺大開授同一名稱的通識課程的講課稿本，經大幅增刪，並加註引用資料後改寫而成本書，為有志於探索「東亞儒家人文精神」的朋友，提供一個入門的階梯，經由本書進而欣賞東亞儒家人文精神傳統的宗廟之美、百官之富。


	目錄自序【導論】第一講　為什麼在21世紀必須重溫儒家人文精神？提要一、引言二、21世紀是全球化的時代三、21世紀是亞洲崛起的時代四、21世紀的新挑戰五、結論：東亞儒家人文精神在21世紀的新意義附錄【東亞儒家人文精神的形成】第二講　總論：東亞儒家傳統中的人文精神提要一、引言二、「身」與「心」的融合三、「自我」與「他者」的交融四、自然與人文的和諧五、「過去」與「現在」的對話六、綜論：東亞儒家人文精神的特色七、結論：儒家人文傳統與21世紀教育的新展望附錄第三講　孔子的生命智慧提要一、引言二、「自我」如何安頓？三、「自我」與「他者」如何互動？四、「自我」與「自然」如何相處？五、「自我」與「超自然」之關係如何？六、結論附錄第四講　孟子的生命智慧提要一、引言二、孟子的歷史背景及其人格與風格三、孟子的生命觀與「浩然之氣」四、孟子生命觀中的「踐形」理論五、結論附錄第五講　《大學》的生命智慧提要一、引言二、「大學」的涵義與《大學》三、《大學》中生命觀的核心價值及其實踐四、政治領域是道德領域的擴大與延伸五、結論附錄【東亞儒家人文精神的對照系統】第六講　《道德經》的生命智慧提要一、引言二、思考生命課題的理論基礎與出發點三、生命的核心價值：「無為」四、生命核心價值在世界的實踐五、理想世界之建構六、結論附錄第七講　禪宗的生命智慧提要一、引言二、佛教基本思想及其東來三、禪宗思想中的生命智慧四、結論：禪宗人文思想的21世紀新啟示附錄第八講　《心經》的生命觀提要一、引言二、生命的本質三、生命的目標四、與儒家生命觀的對比附錄第九講　華嚴宗的生命智慧提要一、引言二、法藏法師與《金師子章》三、生命的存在狀態：處於重重無盡的網絡之中四、生命的本質五、結論附錄【東亞儒家人文精神的展開】第十講　朱子的人文精神（1）：「理一分殊」說提要一、引言二、21世紀全球化趨勢及其核心問題三、朱子思想中「個人」與「世界」之關係四、全球化時代朱子「理一分殊」說的新啟示五、結論：在諸多「理」之中求同存異附錄第十一講　朱子的人文精神（2）：「仁」說及其在日本與朝鮮的迴響提要一、引言二、孔孟思想中「仁」的涵義三、朱子〈仁說〉的思想內涵四、德川日本儒者對〈仁說〉的形上學之解構五、德川日本儒者在社會政治脈絡中釋「仁」六、朝鮮儒者丁茶山在「互為主體性」中釋「仁」七、結論附錄第十二講　中國史學傳統中的儒家人文精神提要一、引言二、中國傳統史學中「事實」與「價值」的辯證關係三、傳統中國歷史撰寫的特徵四、傳統史學中的「時間」觀念與人文精神的建立五、結論附錄第十三講　中國儒家人文思想中的「自我」與「他者」：朱舜水與徐復觀的日本觀之比較提要一、引言二、歷史脈絡中的朱舜水與徐復觀三、朱舜水與徐復觀眼中日本人的心理與性格四、朱舜水與徐復觀眼中的日本文化與社會五、結論附錄第十四講　儒家人文傳統在現代臺灣：發展與問題提要一、引言二、儒學在戰後臺灣發展的三個面向三、「儒家民主政治」如何可能？──從當代新儒家出發思考四、儒家價值理念與21世紀中華文化的展望五、結論附錄【結論】第十五講　結論：東亞儒家人文精神的核心價值提要一、引言二、儒家人文精神的人性論基礎及其核心價值三、儒道人文精神的比較四、儒佛人文精神的比較五、結論附錄參考書目人名索引名詞索引