智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想


	《智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想》遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻利用新發現的佚著和《全集》未收的通信將牟宗三的政治與社會思想置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡中，予以全面與深入的梳理和考察探討牟宗三的「現世關懷」　　作為現代新儒學的代表人物，牟宗三（1909-1995）不僅有其心性之學的詮釋與建構，同時有其政治與社會的關懷與思考。從20世紀30年代到90年代，其政治與社會思想一直都有表達。從早年對唯物辯證法和唯物史觀的批判、對中國社會史和中國農村問題的探究，到晚年對兩岸關係與臺灣認同的申論，以及一生批判共產主義，在反省與檢討的基礎上提倡自由、民主，都是力圖要為現代中國政治社會的實踐提供一個正確的思想基礎。　　彭國翔透過本書遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻，利用新發現的佚著和《全集》未收的通信，將牟宗三的政治與社會思想置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡之中，予以了全面與深入的梳理和考察。本書採取了微觀分析和宏觀綜合交互為用的研究方式，依據具體內涵，將牟宗三的「現世關懷」分成七章，一一詳加論述；通過概念的分析和澄清，微觀的功效在全書中獲得了充分的發揮。但著者並不是為分析而分析，把每一章當作一種孤立現象來處理。相反的，他的目的是展現牟宗三的「現世關懷」的全貌。因此，各章之間都互相關聯，合而讀之，即成一宏觀的整體。本書的另一重大特色是網羅牟宗三的著作鉅細不遺，從佚文到未刊書信，凡是和「現世關懷」相關的文獻，已搜集到應有盡有的地步。　　本書第一章是牟宗三對於唯物辯證法和唯物史觀的批判。第二章是牟宗三關於中國社會史發展階段和形態的主張。第三章是牟宗三關於中國農村問題的看法。第四章是牟宗三一生對於共產主義的批判。第五章是牟宗三關於「自由」和「自由主義」的看法。第六章是牟宗三對於民主政治的肯定和反省。第七章是牟宗三關於中國大陸與台灣兩岸關係的見解。　　《智者的現世關懷》既從結構上展現了牟宗三政治與社會思想的各個方面，也大體照顧了牟宗三政治與社會思想在時間發展上的順序。此外，如果第一章到第四章主要反映牟宗三政治與社會思想中「破」的方面，第五至第七章則主要反映他政治與社會思想中「立」的方面。　　總的來說，本書顧及牟宗三一生政治與社會思想的各個方面，同時力求對每一個方面都予以徹底的把握和分析。其二、以盡可能全面掌握牟宗三的各種原始文獻作為研究的基礎。其三，對牟宗三政治與社會思想的處理方式。名人推薦　　余英時（美國普林斯頓大學榮休教授）推薦！


	目錄序　《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起　余英時導言第一章　唯物辯證法與唯物史觀批判一、引言二、唯物辯證法批判（一）以維護形式邏輯的方式批判唯物辯證法（二）直接批判唯物辯證法的基本原則三、唯物史觀批判（一）唯物史觀基本原理的理解（二）唯物論與唯物史觀不能相通（三）經濟基礎與上層建築是「抽象的區分」而非「具體的事實」（四）生產力與生產關係並非辯證法的矛盾關係（五）階級鬥爭並非人類社會歷史發展的必然第二章　中國社會形態發展史論一、引言二、中國歷史的分期與各期社會的性質（一）上古：現物交換的古代共產社會（二）周代：現物租稅的封建主義社會（三）秦漢以降：專制主義下的商業資本主義社會三、中國社會史論戰中幾個問題的駁論（一）中國有無奴隸社會和奴隸制的問題（二）亞細亞生產方式與社會的問題（三）中國「封建社會」的問題（四）中國「封建專制主義社會」的問題（五）中國歷史的「反復循環」問題（六）駁論的關鍵：中國歷史與社會的特殊性四、中國社會的未來展望：國家社會主義的理想（一）非馬克思主義的計劃經濟（二）有別於歐美式的民主政治（三）非無產階級的社會革命第三章　中國農村問題的研究一、引言二、對三○年代中國農村經濟與社會的基本判斷（一）土地分配與人口分配（二）生產方式（三）經濟局面與社會形態三、解決三○年代中國農村問題的方案（一）批評：針對當時流行的四種方案（二）方式：從經濟方面著手，從經濟關係來組織農民（三）目標：結合資本主義與社會主義、建立國家社會主義的計劃經濟四、結語第四章　共產主義批判──以《全集》未收之《共產國際與中共批判》為中心一、引言二、對共產主義「家庭」、「國家」和「大同」觀念的批判三、對於「唯物論」的批判及其「人文主義的理想主義」四、批判共產主義的一生軌跡五、批判共產主義的根源六、結語第五章　自由主義的追求與檢討一、引言二、道德自由與政治自由：中國傳統自由觀與西方近代以來的自由觀三、道德自由與政治自由之間的關係四、自由主義的根本精神與真正的自由主義者第六章　民主政治的肯定與反省一、引言二、傳統中國政治的觀察與判斷（一）君、士、民的結構（二）政治人物的三種類型與命命相革（人治）的循環史（三）政道與治道（四）君主專制的三大癥結三、民主政治的肯定（一）民主政治的「本義」與必要（二）民主政治的普遍性（三）民主政治是科學和法治的保障（四）民主政治是事功的保障（五）民主政治的基礎在於多元的政黨政治四、民主政治的局限與反省（一）民主政治無法負責社會風氣的改善（二）民主政治需要文化教養和道德理性的支撐五、結語六、附：對大陸民主運動的看法第七章　兩岸關係與台灣認同一、引言二、論兩岸關係三、論台灣認同四、結語附錄：「出」「處」之際見儒家後記《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起