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推薦序 口齒留香──韓良露和李漁的「閒情偶寄」◎蔣勳 良露的文字是有溫度的,如同李漁,相隔三百年,他們如知己,良露有閒情,李漁也有閒情,他們大概都鄙視藉口沒有「閒情」而把生活搞得一蹋糊塗的知識分子吧。 生活美學的通人──李漁 李漁對生活的興趣極大,一本《閒情偶寄》,絕非文人閒坐在書房中天馬行空的想像之文,而是有生活體驗的心得報告。 李漁吃蔬食 世人都稱李漁是美食家,孰不知李漁最推崇的美食是蔬食,這恐怕是許多嗜吃大魚大肉者無法了解的事,然而懂得蔬食之美的人,必須保持心境的清明,才吃得出蔬食的原味。 筍為蔬食第一品 李漁自稱是蟹奴,每到蟹季都要為蟹耗盡千金;我卻是筍主,筍季一到,愛怎麼買筍就怎麼買,涼拌之、蒸之、煮之、燉之、燒之、烤之、炸之皆可,各有所長,皆有好味。 李漁與煮飯的學問 一碗白飯對大飯店好像沒有山珍海味重要,其實是更重要的事;菜做得不夠好,或許還可以開飯館,但連飯都煮不好,還有誰會信任這家飯店呢? 洗手作羹湯 台灣的肉羹、杭州的魚羹、港澳人的魚翅羹,如果烹調得太清,湯湯水水,就不是好羹。好羹最適合下飯,李漁說得好,「羹之為物,與飯相俱者也」。 我愛粉麵 社會相對貧困的年代,陽春麵反而成為大夥安心過日子的象徵,只要吃得起陽春麵,反而沒有羨慕別人吃魚翅燕窩的不平衡心理。 肉食者鄙乎? 今人論身心平衡之飲食,都應以四份蔬食配一份肉配一份糧,即平衡入世與出世之心,蔬食多肉少對身體、心靈都好,畢竟,肉食總有殺生之害,李漁引《左傳》說的「肉食者鄙」不無道理。 魚之至味在鮮 吃魚的講究,就在一鮮字,但偏偏愈見鮮味的魚,刺愈多。在細針中挑細薄的魚肉吃,愈吃愈有味,鮮味繞鼻不去,吃完魚後用魚汁拌光麵,更是滋味纏綿。 大閘蟹真味 從前李漁說的「不食螃蟹辜負蟹」,如今卻是「人工養蟹辜負蟹」,蟹之真味在好水好生態,當自然蒙難,蟹也沉淪。 和花草樹木學做人處世 只有親手種植的關係才能識得花草樹木之魂,這好比人和人的關係,賞花就如識人只得很表面的認識,沒有真正生活在一起,是無法看出人的真性情的。 不敢不樂 雖然別的生命發生了極痛苦的悲劇,我們或許也曾跟著哭泣,但面對悲劇,並不代表我們就要對生命放棄歡樂,誰知道能在今年櫻花樹下花見酒的人們,明年在何方呢? 簡單行樂之況味 生活日常事中有大樂亦有小樂,貴富窮者若有樂心,皆可得之,若心不懂其樂,皆為不得不為之煩雜,如何識得簡單行樂況味,就在把心打開,心打開了就開心,開心當然樂啊! 附錄:閒情偶寄(節選) 飲饌部 蔬食第一 穀食第二 肉食第三 種植部 木本第一 藤本第二 草本第三 眾卉第四 竹木第五 頤養部 行樂第一 貴人行樂之法 富人行樂之法 貧賤行樂之法 春季行樂之法 夏季行樂之法 秋季行樂之法 冬季行樂之法 隨時即景就事行樂之法
作者簡介 文字/韓良露(1958-2015) 美食家、旅行家、生活家、作家、非典型知識分子、公益文化推廣者;種種興趣、專長、投入與身分,讓她成為豐厚多元的文化人。 十六歲開始於詩刊發表現代詩,開啟寫作之門,寫作觸角廣及影評、散文、電視和電影劇本等,曾獲台北文學獎、新聞局優良劇本獎、廣播金鐘獎、電視金鐘獎多項殊榮。二○○六年起,成立「南村落」,以藝文社會企業方式介入推廣、舉辦超過千場文化活動,重新詮釋在地文化,並因此榮獲二○一三年「台北文化獎」個人獎,被盛讚為「城市的文化魔術師」。二○一五年,以《良露家之味》榮獲圖書類金鼎獎。 平日喜歡研究星象、蒐集地上城鎮,著有《露水京都》《狗日子.貓時間:韓良露倫敦旅札》《樂活在天地節奏中:過好日的二十四節氣生活美學》《良露家之味》《文化小露台》《台北回味》《韓良露全占星系列》《微醺》《雙唇的旅行》《浮生閒情》等多部作品。 韓良露原來規劃與她一生的摯愛朱全斌,多相陪伴,一起過生活,也從事更多寫作、出版、電影等文化投入。但因緣果熟,於二○一五年三月三日捨報,留給她的夫婿、家人、朋友和眾多讀者豐美的著述和回憶,以及一門人生叩問真善美的修行功課。 插畫、攝影/朱全斌 從小就喜歡接觸文藝以及表演藝術的獅子座,人生經驗過各種不同的角色,包括電視製作人、電視台副總、紀錄片導演、音樂劇導演等,偶而也兼作插畫、編劇、專欄作家、廣播主持人等工作。拍照是旅遊時不可缺少的興趣,於英國倫敦大學金匠學院取得媒體與傳播博士,目前正職是國立台灣藝術大學廣播電視系教授兼傳播學院院長,仍持續在人生中探索開展一己幫助他人的新可能。著有《當愛比遺忘還長》,紀念三十年相守相惜的妻子韓良露。
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