你怎麼先走？：由子女驟逝者的哀傷論陪伴模式之建構


	這本歷時七年完成的專書，強調由「喪親者的視野」來理解喪親哀傷經驗。本書第一手田野資料是來自作者實際與喪子女父母親的長期互動。作者先精論並批判各家理論與學術發展至今的實徵研究，再逐漸走向喪親者經驗，軟性訴說臺灣父母親因著孩子的驟逝而不斷轉化的哀傷，這也隱含本書逐漸趨近喪親者的視野與立場，與喪親者同在。　　人生在世，喪親無人可免，人類在面對、體驗與回應「死亡」所帶來的喪親經驗，在社會文化習俗之上，可能有共同之處。基於這樣的理解，本書在介紹至今既有的心理實務工作後，開展了喪親哀傷心理實務工作的新模式──陪伴模式。


	目錄第一篇喪親哀傷心理領域的演進與理論批判第一章喪親哀傷心理領域的演進點滴 7 第一節近百年來，喪親哀傷心理領域的發展演進 9 第二節「父母親喪子女」屬人倫上非預期死亡（unexpected death），子女驟逝更然 15 第三節臺灣喪親哀傷領域現況與本書的視焦 17 第二章階段論 21 第一節 Kübler-Ross 的臨終階段論 23 第二節 Bowlby 的哀悼歷程階段論 24 第三節 Rubin 的哀傷歷程階段論 27 第四節 Shuchter 和Zisook 的哀傷歷程階段論 28 第五節 Rando 的父母哀傷反應階段論 28 第六節哀傷歷程階段論之討論與批判 30 第三章哀傷反應類別／多向度論 35 第一節 Lindemann 的急遽哀傷症候群 37 第二節哀傷反應類別論 39 第三節哀傷反應多向度論 40 第四節哀傷反應類別／多向度論之討論與批判 42 第四章醫療觀 49 第一節壓力─危機觀：兼談中介變項 51 第二節創傷疾患觀點 60 第三節哀傷「醫療觀」之討論與批判 68 第五章哀傷兩極模式 73 第一節 Stroebe 和Schut 的「因應喪親之二元擺盪歷程」 75 第二節 Rubin 的「喪親雙軌模式」 77 第三節 Brice（1991b）描繪母親哀傷的「兩難」模式 80 第四節哀傷兩極模式之討論與批判 82 第六章「哀傷經驗」新視野──「持續連結」與「意義」 87 第一節與逝者的持續連結（continuing bonds） 89 第二節哀傷經驗的破壞與建設：「假設世界」與「意義」 93 第三節對「哀傷經驗」新視野之討論與批判 98 第七章本篇結語 109 第一節百年來「理解」和「因應」哀傷經驗幾乎未超過Freud 的架構 112 第二節喪親哀傷理論的再批判 116 第二篇喪親哀傷心理之研究與研究方法第八章親代哀傷經驗之實徵研究 125 第一節父母親的哀傷經驗 127 第二節親代喪子女之後的因應與適應 135 第三節喪子女的意義 138 第四節親代與逝兒的持續連結 142 第五節喪子女與其他親屬關係失落、不同死亡形式等組間比較 143 第六節討論 145 第九章應用於喪親哀傷領域之質性研究方法 151 第一節現象學取向的研究方法 154 第二節民族誌研究方法 171 第三節啟發式探索 177 第四節結語 185 第三篇哀傷顯微──臺灣父母親的哀傷第十章英年早逝──親代哀傷的觀察、陪伴與體會 193 第一節「類親代哀傷」的體會 195 第二節無語的加護病房 197 第三節再一連串「類親代哀傷」的體會 200 第四節結語 203 第十一章九二一震災現場，親代哀傷紀實；兼敘母親的思念 205 第一節紅媽媽 208 第二節橙媽媽 211 第三節黃媽媽 214 第四節綠媽媽和綠爸爸 216 第五節藍媽媽 218 第六節母親的思念 219 第十二章一位喪兒父親的蛻變 223 第一節九二一喪兒經驗迄今的影響 225 第二節歷經七次晤談的蛻變 236 第十三章結語──臺灣親代含悲忍淚的哀傷典故探源 245 第一節臺灣社會的民間信仰──死後旅途所反映之喪葬儀式與哭泣相關之禁忌 250 第二節臺灣社會佛教淨土宗的念佛往生 255 第三節臺灣社會裡，驟逝的未成年孩子死後的世界 262 第四節臺灣其他宗教信仰之短論 264 第五節結語 266 第四篇從事哀傷心理實務工作第十四章喪親哀傷心理實務工作──需、供與成效 273 第一節喪親者的心理需求、使用資源與影響訴說之因素 275 第二節哀傷實務工作的發展、結果與成效，兼論介入時機與對象 279 第三節一個精緻設計研究的討論 286 第四節討論 289 第十五章深究個人中心學派，兼論我的哀傷心理實務姿態 295 第一節個人中心學派的姿態 298 第二節在PCA 治療者三態度之後 312 第三節討論：PCA 助人者的態度與意識狀態呈現在喪親哀傷實務工作 315 第五篇哀傷作為人類經驗──由「同」而生的「陪伴模式」第十六章人類共同處境 325 第一節「人終將一死」令人類形體內外籠罩於死亡焦慮氛圍 328 第二節個體向內在世界探尋的「同」──人的心性本質與「人同此心，心同此理」的表達 334 第三節不同社會文化的喪親者哀傷經驗的相逢──外顯的「同」之初探 340 第四節結語 348 第十七章喪親哀傷心理工作者的實務模式初建構 355 第一節喪親哀傷心理實務工作者必須回到自身，無時無刻準備自己成為內在流通之人 360 第二節「內在流通之人」把持自己意識狀態以成為「一致之人」 368 第三節「一致之人」意識越界的歷程 371 第四節「陪伴模式」之討論 383 參考文獻 391 附錄 423 索引__