實修的秘密：禪修綱舉(上、下冊)


	本書是作者幾年前在廣東珠海普陀寺所講「禪修」的重點整理。其主要內容有：　　1、智慧、大悲、威能等，本來清淨、本來圓滿。　　2、但需要淨化種種污垢。　　3、淨化的方法則是認清外道錯誤，正確皈依發心，努力修行不淨觀、白骨觀、界分別觀、數息觀、四念處等聲聞法，緣起性空等緣覺法，慈悲喜捨等大乘法。（無上密也隱有提及）。　　4、原則則是短時多次，次第精進。　　5、另外還單獨介紹了大藏經中唐代高僧佛陀波利的《修禪要訣》，觀鼻尖露珠、觀臍下細泉、觀身體中空、觀頭頂虛空。　　讀者可以此「禪修」為線索，而對整個佛法的實修有個概觀。書籍重點　　宗薩欽哲仁波切特別推薦　　禪修必備秘笈Know how and upgrade! 　　本書精要整理「禪修」的重點：　　1、智慧、大悲、威能等，本來清淨、本來圓滿。　　2、但需要淨化種種污垢。　　3、淨化的方法則是認清外道錯誤，正確皈依發心，努力修行不淨觀、白骨觀、界分別觀、數息觀、四念處等聲聞法，緣起性空等緣覺法，慈悲喜捨等大乘法。（無上密也隱有提及）。　　4、原則則是短時多次，次第精進。　　5、另外還單獨介紹了大藏經中唐代高僧佛陀波利的《修禪要訣》，觀鼻尖露珠、觀臍下細泉、觀身體中空、觀頭頂虛空。　　讀者可以此「禪修」為線索，而對整個佛法的實修有個概觀。


	目錄實修的秘密—禪修綱舉（上）宗薩蔣揚欽哲仁波切推薦序宗薩大堪布彭措郎加仁波切推薦序第一章欲講修禪之前言第二章珠海2013禪修講座——佛法之禪修（大綱）第三章禪修的釐清第一節本店飲食純淨無毒第二節「禪」的基本概念第三節禪與戒定慧、聞思修第四節最基本的禪修：觀照覺知第四章你待在了哪裏？第一節禪修和打麻將第二節止、定本就強大第五章禪修前的準備第一節禪修不等於打坐第二節易脫而修第六章姿勢的基本要求第一節坐姿第二節站姿與經行第三節開放心態——任何姿勢、隨時隨地都可以禪修第四節臥姿第七章十種錯誤的禪修發心：第一節利養故第二節名聞稱嘆故第三節眷屬故第四節嫉妒勝他故第五節惡道苦報消滅故第六節安樂故第七節得到勢力得到自在故第八節得到智慧故第九節為升梵天故第十節度脫老病死、證得涅槃故第八章先別急第一節你是老大第二節漸次收心第九章佛法與非佛法的釐清第一節原模原樣人天乘第二節顛倒邪悟之外道第三節附佛外道第四節具外道見第十章修禪入門：皈依第十一章聲聞一向趨寂第一節分別說一切有部第二節經部第十二章聲聞乘修行方法第一節不淨觀第二節實際體驗「不淨觀」第三節「不淨觀」的修行邏輯第四節八背捨第五節不淨觀的變化與應用第六節以不淨觀觀察自身第七節佛友，你是正常人還是神經了？第八節白骨觀1——起源、方法和利益第九節不淨觀、白骨觀重點不在觀，而在禪修原則的把持第十節白骨觀2——白骨白光湧出三昧第十一節界分別觀——《楞嚴經》中的圓通法門為例1 第十二節界分別觀——《楞嚴經》中的圓通法門為例2 第十三節界分別觀——《楞嚴經》中的圓通法門為例3 第十四節界分別觀——《楞嚴經》中的圓通法門為例4 第十五節界分別觀——《楞嚴經》中的圓通法門為例5 第十六節界分別觀——《楞嚴經》中的圓通法門為例6 第十七節念佛法門——口念與憶念、他佛與自佛第十八節念佛實踐1——口念耳聞心關註、佛號之間留空當第十九節念佛實踐2——不出聲也念佛、迴光返照佛佛一如實修的秘密—禪修綱舉（下）第十二章聲聞乘修行方法（續）第二十節數息觀之介紹第二十一節六妙門之數息以及練習第二十二節到底該不該有念頭？第二十三節六妙門及練習第二十四節四念住之觀呼吸第二十五節四念處之身念處第二十六節四念住之受念住第二十七節四念處之心念處第二十八節四念處之法念處——五蓋第二十九節四念處之法念處——五蘊第三十節四念處之法念處——六根六塵第三十一節四念處之法念處——七覺支第三十二節四念處之法念處——苦諦第三十三節四念處之法念處——集諦滅諦第三十四節四念處之法念處——道諦之八正道第三十五節聲聞法小結第三十六節四善根：暖、頂、忍、世第一第十三章緣覺乘第一節三世十二緣起第二節兩世十二緣起第三節一念十二緣起第十四章菩薩乘第一節見地闡述第二節慈悲喜捨四無量第三節聲緣菩薩乘小結——下等根器之道第十五章本來清淨、本來圓滿第一節重新點評聲聞乘第二節重新點評緣覺乘第三節重新點評菩薩乘第十六章中上根器之法概述第一節淨穢取捨有雜染第二節次第名相有為修第三節面手形象真言執第四節中觀離戲仍有執第五節本淨本圓本即是第六節善別法相非無知第七節觀照覺知不涉入第八節自生自解自安住第十七章修禪要訣第一節核心把握住、修禪很簡單第二節觀鼻尖露第三節沙裏細泉第四節中空管道第五節頭頂虛空第六節無相、無念、無願、空


	作者簡介吳寧強　　理性學佛倡導者，利美核心經典翻譯者。　　藏文名：貢絨埃薩。　　曾經的臨床醫學碩士，過去的跨國公司高管。　　學佛學密二十餘年，學習藏語文有十餘年。　　在根本師彭措郎加堪布，以及宗薩蔣揚欽則仁波切、白瑪當秋老堪布、瑪珠多洛、益西降措、洛絨年昭等上師前，聽聞了顯密的教法，接受了經典、伏藏各派心法的灌頂、傳承和口訣，並且翻譯了寧瑪、薩迦、決域等不少珍貴法卷、上師傳記和上師開示。　　目前正在上師指導下，專心翻譯利美核心經典，並通過網路講解種種大乘典籍。　　電子郵箱：[email protected] 　　QQ群：理性學佛94982884 　　YY語音：理性學佛語音頻道7993506 推薦者簡介宗薩欽哲仁波切　　康藏德格宗薩寺的宗薩欽哲活佛世系，第一世是蔣揚欽哲旺波（1820-1892），是藏傳佛教所有法脈傳承之根本的第二位宗師。第二世是欽哲卻吉勞追（1896-1959），是薩迦、寧瑪、嘎舉一切持教者的頂飾。現在是第三世，蔣揚土登卻吉加措，又名欽哲諾布。　　他1961年出生於不丹，父為大掘藏師都江吉紮益西多傑（譯注：慣稱敦珠仁波切，1904-1987）之子依怙主陳來諾布，母為不丹上師賽囊絨波之女蔣揚曲珍。　　在他7歲的1968年，被吉祥薩迦依怙主貢瑪法座仁波切、第十六世嘎瑪巴、頂果法王等諸位大士一致認證為上一世的化身。師從頂果法王（1910-1991）等前世親傳的諸位善巧成就者，完整聞思修了藏傳佛教十八講修法統，而且還延續著前兩世的事業，進行著講修寺廟的修復、擴建，並在全球進行著佛教見修之開示和弘傳，也曾於北京大學進行過演講。　　同時，仁波切也做編劇和導演，並分別在1 9 9 9 年、2 0 0 3年、2012年推出了《高山上的世界盃》、《旅行者與魔法師》、《vara》等作品，在全球大受歡迎和讚譽。而且，仁波切也撰寫了《佛教的見地與修道》、《正見》、《朝聖》、《人間是劇場》、《不是為了快樂》等佛教書籍。　　在他的主持下，2010年起，藏傳佛教各派諸多上師一同參與，正努力將《甘珠爾》、《丹珠爾》等典籍譯為英文。2012年起，漢藏大藏經的補充互譯工作也已啟動。　　宗薩寺管委會宗薩大堪布彭措郎加仁波切　　彭措郎加堪布，四川省甘孜藏族自治州德格縣宗薩寺管委會主任、宗薩康協五明佛學院院長，是現今藏傳佛教掌教者之中屈指可數的具有代表性的一位高僧。　　1965年生於西藏昌都，十四歲時剃度出家，從十五歲至今一直跟隨恩師堪布白瑪當秋學習（宗薩蔣揚欽哲卻吉勞追的弟子，是印藏目前還健在的修行最好的沒有教派分別的上師之一，今年82歲）。也先後從不同教派的諸多上師跟前接受了各種教法的灌頂、口傳和引導。　　由於學習成績優異，1988年，在宗薩欽哲仁波切和堪布白瑪當秋為主的諸位智者的見證下，擔任了宗薩五明佛學院的堪布。1990年歲閉關實修《伏魔金剛手》、《喜金剛》、《三根本》、《普巴金剛》等法。1991年正式擔任佛學院堪布，承擔學院的主要教學任務。　　2000年被授命為佛學院院長，至今。　　彭措郎加堪布，擁有藏傳佛教四大教派的幾乎全部的法脈傳承。在藏地許多不同地方、不同教派的寺院或者佛學院中，堪布都進行過灌頂傳法和教學，並成為了藏區僧俗群眾心目中最值得敬重的人之一。　　而且，還在北京中國藏語系高級佛學院、北京大學、中國人民大學等國內高等學府進行過教學和演講；也受邀在美國柏克萊大學、三藩市加州綜合科學學院、洛杉磯南加州大學、維吉尼亞大學、臺灣佛光大學、臺灣法鼓山大學等進行過演講。　　在美國、新加坡、德國、法國、葡萄牙、香港、臺灣等地弟子的邀請下，在多處中心進行過灌頂傳法和教學。　　堪布曾經在五臺山舉辦的第二屆佛教文化節上，發表了一篇題為《試論世界和諧與佛法的關係》的論文，其清晰的論述和非常平實的佛法道理，令與會者深感讚歎。　　2014年11月，堪布在中國人民大學的國際佛學論壇上，還發表了論文《論當今時代的菩提心》。宗薩寺管委會