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「靖國神社」是一個什麽地方？為何頻頻牽動中日韓三國民眾敏感的神經？ 由日本人的生死觀形成談起，作者追本溯源，以日本文化中「怨靈恐懼」「死者即佛」的獨特傳統，詳解中日兩國在歷史文化上對「死」的不同理解。本書從比較文化的角度出發，解析靖國神社爭端背後的文化成因。撥開籠罩在靖國神社之上的「文化」迷霧，層層梳理靖國神社如何演變成為政治色彩濃厚的矛盾集合體。 面對歷史遺留下來的仇恨與糾葛，作者以開放的胸襟，冀望中日以彼此的文化內涵互為解毒劑，最終達到互相理解、走向未來。
前言 第一章 參拜的迷津 小泉純一郎參拜靖國神社的「邏輯迷霧」 拜謁抗日戰爭紀念館的小泉純一郎 小泉再參拜「惑」上加「惑」 第二章 日本人生死觀的迷津 田中真紀子嘲笑死者犯眾怒 日本的四大怨靈與「怨靈恐懼」 日本的神社是怎麼回事? 誰最有資格進神社? 日本最早的神社和最大的神社都是怨靈神社 「怨靈祭祀」產生的原因及文化人類學功能 佛教的傳入和怨靈祭祀 怨靈復仇的「單向性」的確認 第三章 日本人生死觀的變遷 藤原家與攝關政治 院政與武士階級的誕生 王朝文化過渡到武士文化的轉折點 武士社會是主從關係的社會 為「忠」而「死」是武士道德的核心 蔣介石對日本武士道的真知灼見 武士社會與日本人生死觀的變化 禪宗與武士 只有流芳千古 沒有遺臭萬年 第四章 抗日戰爭中日軍的「敵軍祭奠」 日本人「敵人祭奠 」的傳統 抗日戰爭中日軍的「敵人祭奠」 松井石根與「興亞觀音」 「祭奠敵人」傳統的變質與日本侵略軍的殘酷 「興亞觀音」的建立說明了什麼？ 第五章 中國人生死觀的迷津 伍子胥和顯宗天皇 祥林嫂恐懼的根源 中國的地獄與日本的地獄 日本的怨靈和中國的厲鬼 追究死者的責任與中國人的寬容 第六章 中日生死觀對決靖國神社 與中國古典淵源深厚的靖國神社 美國為什麼同意保留靖國神社? 靖國神社為什麼成為國際問題? 小泉純一郎堅持參拜靖國神社的秘密 天皇為什麼停止參拜靖國神社? 靖國神社自身的矛盾 美國為什麼對安倍參拜靖國「感到失望」？ 靖國神社問題的本質 結語 硫磺島的啟示 回到日本神道的原點 中日生死觀及歷史觀互為解毒劑
作者簡介 張石 曾任中國社會科學院日本研究所講師（助理研究員）、東京大學教養系客座研究員，現任日本《中文導報》編輯局長、副主編。 著有《莊子和現代主義》、《川端康成與東方古典》、《櫻雪鴻泥》、《東京傷逝》、《雲蝶無心》、《寒山與日本文化》、《孫中山與大月薰——一段不為人知的浪漫史》等。譯作有宮澤賢治的《銀河鐵道之夜》、野間宏的《陰暗的畫面》、鈴木大拙的《鈴木大拙說禪》等，並發表中日文論文、報導及文藝作品逾千篇。
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