上帝子民的倫理學：重現申命記中的恩典社會


	敬拜神的子民必注重公義與憐憫關心弱勢與鄰舍，是摩西對以色列人最後的贈言　　閱讀申命記，發現恩典群體的社會倫理學！　　一直以來，閱讀申命記中的例律典章，　　總帶給生活在現代社會中的我們無限疑惑困擾。　　為什麼要讀申命記？舊約律法適用於現今的教會嗎？　　怎麼適用？如何適用？潔淨的條例需要遵守嗎？　　種種懷疑，使我們幾乎喪失閱讀申命記的理由。　　著名舊約學者萊特告訴我們，　　其實申命記的經文和我們息息相關，　　因為整本書卷，其實是在闡明神深切的心意，　　要其子民活出滿有恩典的群體生命。　　所有看似嚴格的倫理要求，貌似霸道的律法規條，　　都是在幫助當時的以色列社群體現社會公義，　　以此表明他們所敬拜的，是怎樣的一位神。　　當申命記的律法展現上帝行公義、好憐憫的性情，　　我們看見經文所展現的社會型態可作為一種恩典的倫理模範，　　這倫理模範呈現動人的活力，能形塑我們的倫理和宣教宗旨，　　幫助我們活出應有的生命素質，在列國面前作雅巍的子民。　　如果說本書所陳述的內容有何新穎之處，那主要是著眼於探討申命記在宣教學方面的適切性。從某種意義上來說，整本聖經都與宣教相關——神在祂的世界宣教，神的子民在列邦中宣教。然而，申命記在以下幾方面尤其蘊含豐富的含意，並有深入的反思：作神的子民有何意義？能夠認識永生的神有何意義？在萬民的注視之下，迎難而上，按著對神的認識行事為人，有何意義？當今文化充斥著偶像崇拜的風氣，凡希望在這樣的處境中持守獨特聖經信仰的人，都能從申命記中汲取到許多教訓。 --摘自作者序


	目錄推薦序一：從申命記學宣教／蔡定邦 x 推薦序二：宣教眼光，整體視野／何世莉 xi 前言 xii 中譯本序 xiv 序言 xvi 簡寫表 xviii 導論 xx 第1章在邊界（申一1～5） 1 第2章成長架構（申一6～18） 4 第3章記住曾被糟蹋的機會（申一19～46） 9 第4章記住過去的勝利（申二1～三29） 14 第5章遵從並效忠以色列獨一的神（申四1～43） 25 第6章以色列盟約憲法引言：十言（申四44～五6） 43 第7章十誡（申五7～21） 50 第8章摩西作中保（申五22～六3） 74 第9章一主、一愛、一忠誠（申六4～25） 78 第10章以色列蒙揀選及其含義（申七1～26） 91 第11章不是單靠食物（申八～20） 105 第12章非因以色列的義（申九1～十11） 114 第13章遵行神的道（申十12～22） 128 第14章關鍵選擇：祝福或咒詛（申十一1～32） 137 第15章超乎萬名之上的名（申十二1～32） 142 第16章各種隨從別神的試探（申十三1～18） 156 第17章以色列的獨特性反映在家裡和田間（申十四1～29） 164 第18章豁免債項，釋放奴僕（申十五1～23） 172 第19章以色列的慶典韻律：三個年度節期（申十六1～17） 184 第20章以色列領袖：審判官和官長（申十六18～十七20） 189 第21章以色列領袖：祭司和先知（申十八1～22） 199 第22章誤殺、謀殺、惡意陷害（申十九1～21） 208 第23章關於戰爭行為的政策和規限（申二十1～20） 213 第24章糾正公眾和私人過犯（申二十一1～23） 218 第25章尊重各種形式的生命（申二十二1～12） 225 第26章婚姻和性關係的貞潔（申二十二13～30） 228 第27章社群條例：界定及保護社群（申二十三1～25） 232 第28章社群條例：描繪關愛的社會（申二十四1～22） 240 第29章社群條例：結語（申二十五1～19） 249 第30章慶典與委身的承諾（申二十六1～19） 255 第31章更新盟約，宣告咒詛（申二十七1～26） 261 第32章祝福與咒詛（申二十八1～68） 266 第33章盟約的總結和更新（申二十九1～三十20） 270 第34章未來之歌（申三十一1～三十二47） 281 第35章最後一次登山：摩西的祝福（申三十二48～三十四12） 297 進階閱讀 305 主題索引 325 經文索引 337